1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字子孝，安徽安庆人，清朝著名政治家、军事家，也是中国近代史上杰出的思想家和教育家。
曾国藩年轻时曾身世贫寒，但他却凭借着聪明才智和勤奋努力，一步步走上了仕途。然而，他并不满足于平庸的官员生涯，而是以身作则，在为官的同时不断自我学习、修养和提升。他的一生，无疑给后人树立了一个为官当学的典范。
勤奋学习，博览群书
曾国藩以勤奋学习而著称。他年轻时广泛涉猎经史子集，深入研习儒家经典，广泛阅读各类书籍。他认为读书是一种修身养性的途径，对于执政者来说更是必备的素质。他常说：“为官之道，唯求心而已。”他深知只有通过不断学习，才能提升自己的才干和素养，才能为国家和人民做出更大的贡献。
曾国藩还十分注重实践与理论相结合。他在实践中总结经验，不断调整自己的思考和学习的方向，以适应时代的变化和需求。他的学习态度深深影响了后来的一代官员。
德才并重，为人师表
曾国藩在为官过程中注重培养自己的品德和修养。他把为人师表看作自己为官的重要责任。他常常教育他的子弟门生们：“人若实心真意揽之，则必成大器，犹草木之可乘风长也。”他深知自己的言行举止对于身边的人影响巨大，所以他时时刻刻都以身作则，严于律己，亲近百姓。
曾国藩还非常重视教育的力量。他坚持国家教育的重要性，提倡普及教育，致力于改革教育体制和教学方法。他注重培养学生的独立思考能力和实践能力，并在教学中注重德育与智育的并重，培养学生的品德和才能。
为民造福，谋国家富强
曾国藩一生致力于为民造福和谋国家的富强。他提出“以理治国，以法守国，以德兴国”的治国理念，主张以德治国，以教育和文化振兴国家。他重视农业和产业的发展，提倡节约和务实，推动经济的繁荣。
曾国藩还十分重视军事建设和国防事业。他认识到国家的安全是富国强兵的基础，因此他加强军队组织建设，培养军事人才，并注重军事技术的创新和发展。
曾国藩的影响
曾国藩不仅在历史上留下了重要的政治遗产，也对后人产生了深远的影响。他坚持实干和不断学习的精神，崇尚德才并重的价值观，提倡为民造福的责任感，这些都成为后来的一代官员学习和追求的目标。
曾国藩的生平事迹给我们树立了一个为官当学的楷模。无论是从他勤奋学习的事例，还是他谦和正直的为人处事，都可以成为我们学习的榜样。曾国藩的思想和理念在当下仍然具有重要的指导意义，希望更多的人能够从他身上汲取智慧，为国家和人民的发展做出积极的贡献。
