1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在亚里士多德看来，法律是管理社会秩序的重要工具。他认为，法律的目的在于调整人们的行为，促使其遵守公共利益和道德准则。正如亚里士多德所说：“法律加上正义，就是总规律，是最大的好。”这句话凝聚着亚里士多德对法律价值的深刻理解。
亚里士多德的法治思想强调了正义与法律的紧密联系。他认为，法律应该是以正义为基础建立起来的，只有合乎正义的法律才能得到人们的认同和遵守。亚里士多德将正义定义为平等而合理的分配，他主张法律应该追求公正性，保证每个人都能获得应有的权益和利益。正义与法律的结合，不仅能够维护社会的稳定，还能增进人们的幸福和团结。
公平也是亚里士多德法治思想中的一个重要概念。他认为，法律应该追求公平，平衡各方的利益，避免权力的滥用和偏袒。亚里士多德指出：“公平是对公正的具体表现，是法律所要追求的目标。”他认为公平是一种补充和修正正义的力量，可以在法律的制定和执行过程中防止偏颇和不公。公平的法律能够让每一个人都感到被尊重和关爱，建立起人与人之间的信任和和谐。
在亚里士多德的法治思想中，道德也扮演着重要的角色。他认为，法律应该是符合道德原则的，能够引导人们的行为符合道德规范。亚里士多德认为，人类社会的法律体系应该建立在对道德的尊重和崇尚之上，只有这样，法律才能对人们的行为起到有效的规范和约束作用。道德与法律的相互关系，不仅能够维持社会的和谐秩序，还能树立起人们的道德观念和良好行为习惯。
亚里士多德的法治思想深刻地影响着当代社会。在现代法治国家中，法律的重要性得到了彰显，人们对正义、公平和道德的关注也愈加深入。亚里士多德的法治思想不仅提示着我们，一个良好的法治环境是社会秩序稳定的基础，更教导我们，只有合乎正义、公平和道德的法律才能获得人们的认同和支持。
综上所述，亚里士多德的法治思想在古希腊的时代就已经形成，并对当时的社会产生了重要的影响。他强调法律的重要性，以及法律与正义、公平、道德之间的紧密联系。这些观念在现代社会中仍然具有深远的意义，引导着我们建立一个公平正义、法治有序的社会环境。亚里士多德的法治思想被称为智慧的明珠，它的光芒将继续照耀着人类的前进之路。
