1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在《论语》中，孔子的言行举止让人敬仰。他敬天爱人，以仁爱为中心，注重道德修养。他认为“人之于仁也，甚矣远矣。”，强调人与人之间的爱和关怀的重要性。同时，孔子也强调了自身的修养，他说：“君子维其身，而不恶其言。故君子远庖且远色，远乎身而亲诸辞。”这句话传达了追求高尚品德和言行一致的思想，值得我们深思。
《论语》中的一些经典语录让人深受启发。比如，“学而时习之，不亦说乎？”这句话强调了不断学习和实践的重要性。只有不断努力和实践，才能取得真正的成就。此外，孔子提出了“己所不欲，勿施于人。”的观点，这是一种关爱和同情他人的思想，体现了儒家强调的“仁”的概念。
《论语》中的译文也是学者们不断探索和努力的结果。许多经典译本都在尽力捕捉孔子思想的精髓和韵味。不同的译者有不同的风格和解读，但都在努力保持原著的真实性和可读性。无论是汉语偏字音译，还是直译，都可以为读者呈现出孔子的思想，并帮助我们更好地理解和应用。
阅读《论语》不仅能够增长见识，也能够提高我们的修养。通过阅读，我们能够了解孔子和他的弟子们的智慧和思想，从中受到启发。此外，我们也能够借鉴他们的道德标准，提升自己的品德和素质。《论语》中的智慧言论不仅适用于古代，也能够引导我们应对当今社会的各种挑战。
孔子在《论语》中提出的“学而时习之，不亦说乎？”的理念将成为我们不断学习和进步的动力。无论是在学业上还是在人际关系上，我们都可以通过不断学习和积累知识来提高自己。同时，《论语》也教导我们如何做一个有德行和道义的人，在面对各种诱惑和困难的时候保持中正和坚守原则。
《论语》是一部不可多得的文化瑰宝，它通过记录和传承孔子的智慧，为我们指引了正确的道路。通过学习和阅读《论语》，我们能够开阔视野，提高修养，并且从中汲取智慧和力量。无论是古代还是现代，这部经典都具有深远的影响力。它提醒我们要注重道义和品德，塑造高尚的人格，以及时刻保持对真理和智慧的探索和追求。
