1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
礼仪，是儒家思想的核心之一。它代表了人们对于秩序的尊重与追求，塑造了中国传统社会中公平、公正、诚信的价值观念。正因为儒家思想中的礼仪观念，中国才有了一种独特的社会形态。无论是祭祀、婚嫁还是日常的行为举止，都要按照一定的礼仪规范进行，这不仅让人们学会了自律，也让社会更加和谐稳定。
仁爱，是儒家思想中最重要的品德。儒家主张“以仁事亲，以智治国”，认为一个人的修养应始于家庭，并延伸至整个社会。人们应该怀着无私的爱心对待家人、朋友和邻里，并将这种仁爱之心扩展到治理国家的层面。只有同情他人的苦难，才能感知人间百态；只有对他人的心灵产生温暖，才能体悟人世间的善意。儒家的仁爱观念培养了中国社会的亲和力，使得邻里之间更加和睦，社会风气更加温暖。
忠诚，是儒家思想中的基本原则之一。儒家强调家族的重要性，认为家庭是良好社会秩序和文明发展的基石。一个人应对家族、国家、社会负责，要时刻保持对家族的忠诚。儒家通过强调家族价值观念，培养了人们对家庭的责任感和使命感。忠诚不仅仅是一个人对国家的效忠，更包含着个体对婚姻、亲情、友情的忠诚。只有家族和社会各成员相互忠诚，才能让我们的社会更加和谐有序。
学问，是儒家思想的核心要素之一。儒家强调个体的教养和学问修养的重要性。只有通过学问修养，才能遵循道德规范，成为具有高尚品德的人。儒家鼓励人们广泛涉猎各种知识，培养良好的审美品味，并通过修身、齐家、治国、平天下的方式改造社会。儒家思想中的学问观念不仅仅是对于课堂教育的强调，更是对个体全面发展和充实的要求。
儒家思想是一种融合人生哲学、伦理学和政治学的思维方式。它强调个体的修养和社会秩序的建立，希望人们通过自身的修炼，达到人与自然、人与社会、人与人之间和谐共处的境界。儒家思想在中国社会深植民心，影响着每一个中国人的思维方式和行为准则，使得中华民族走过了漫长的历史，依然能够保持着独特的文化自信。
