1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在当代社会，尽管儒家文化与现代价值观之间存在差异，但其核心精神依然与现代人的生活紧密相连。儒家文化强调人伦关系的重要性，注重家庭和社会关系的和谐。在快节奏和高压力的现代社会中，人们往往忽略了与他人的真正沟通和关心。传承儒家文化，使我们有机会重新思考人际关系的真谛，培养亲情、友情和爱情。通过尊重他人、包容不同和体谅彼此，我们能够建立更加和谐和幸福的社会。
另外，儒家文化也强调教育和修养的重要性。儒家崇尚的修身齐家治国平天下的理念，让我们意识到个人的修养对整个社会的影响力。传承儒家文化，就是承载着传统文化对个人素质的要求，追求内外兼修，将道德修养融入日常生活的点滴之中。通过培养品德、智慧和道德观念，我们能够掌握正确的人生价值观，并且为他人的助益。
儒家文化的传承还体现在社会治理和公平正义中。儒家强调为政之道，主张通过仁爱、公平和正义来治理社会。在现实社会中，普遍存在着不公平和不正义的问题，导致社会不稳定和社会矛盾的加剧。传承儒家文化意味着传承着公平正义的理念，呼唤我们用心灵去感知社会的善恶和对正义的追求。通过秉持公正和仁爱的原则来行事，我们能够在现代社会中建立更加公平和融洽的社会关系。
无论是在个人层面还是社会层面，传承儒家文化都能够给我们带来更加美好和有意义的生活。儒家文化是一颗定海神针，引导着我们在纷繁世界中找到自己的位置和价值。它教诲我们要有仁爱之心去体贴他人，建立和谐的人际关系；它教诲我们要修身齐家治国平天下，强调个人修养的重要性；它教诲我们要以仁爱、公平和正义来治理社会，追求更加公平和融洽的社会关系。
传承儒家文化，不仅是对过去的追忆，更是为了创造美好的未来。无论是在今天还是在明天，我们都需要儒家文化的智慧与启示。唯有传承儒家文化，我们才能追求更高的人生境界，建立更加和谐的世界。让我们一起传承儒家文化，为中华民族的繁荣与进步贡献自己的力量。
