1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一章，黑格尔逻辑学的开篇，仿佛是一朵娇艳绽放的花朵。逻辑的繁花盛开，思维的海洋涌动，黑格尔以他独到的视角，带我们踏上了认识世界的旅程。在逻辑学的宇宙中，我们感受到思维与知识的层层启迪，被这个复杂而奇妙的世界所吸引。它如同一条绵延不绝的河流，带领我们追寻人类思维的真谛。
第二章，黑格尔逻辑学的独特之处，令人心动不已。他将逻辑与辩证法相结合，使其既有严密性又有开放性。逻辑的推演和辩证的思维相互交织，形成了一种强大而灵活的思维工具。这种思维方式既能反映事物的发展和变化规律，又能揭示事物内在的矛盾与矛盾的解决过程。在逻辑学的海洋里，我们感受到了心灵的力量，也体会到了真理的多样性。
第三章，黑格尔逻辑学给予了我们一种全新的思考方式，使我们更加敏锐地洞察事物的本质。他倡导“概念”的重要性，并通过对概念的不断深入分析，揭示了事物的本质及其发展规律。逻辑学中所形成的概念网络，不仅可以准确地表达思想，也可以帮助我们建立起对事物的全面了解。在逻辑学的园地里，我们感受到了思考的乐趣，也发现了自己的理性力量。
第四章，黑格尔逻辑学的精髓在于其批判精神。他对传统逻辑所固有的片面性和抽象性进行了有力的指责，并提出了“辩证推理”的概念。辩证推理不仅能够揭示事物内在的矛盾，更能够将矛盾统一于一个更高级别的概念之中。这种批判性思维使我们更加敢于质疑和怀疑，从而拥有了进一步发展和创新的动力。黑格尔逻辑学给予了我们解决问题的信心和勇气。
最后，黑格尔逻辑学如同一颗巨大的宝石，散发出夺目的光芒。无论在哲学的旷野中徘徊，还是在现实生活的迷茫中徘徊，我们都可以借助逻辑学的力量，找到前行的方向。黑格尔逻辑学如同一杯美酒，香醇而甘美，我们可以倾听它的呼吸，借助它的力量，在逻辑的海洋中追寻真理的足迹。最后，让我们心怀敬畏，感悟黑格尔逻辑学为人类思维开辟的辽阔天地。
