1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在传统逻辑学中，我们被教导要遵循一定的规则和条理进行思考和推理。然而，反逻辑学认为，过于依赖规则和条理可能会限制我们的思维。在现实生活中，我们面临的问题往往是复杂和多变的，不能仅仅通过逻辑的方式来解决。因此，反逻辑学主张我们要从不同的角度去思考问题，打破常规的思维定式。
反逻辑学强调直觉和体验的重要性。我们每个人都有自己独特的直觉和感知能力，通过倾听和尊重内心的声音，我们可以更好地理解问题的本质和解决方案。反逻辑学鼓励我们放下先入为主的观念和偏见，敢于质疑和挑战传统的思维方式。
反逻辑学还强调思维的开放性和多样性。在面对问题时，我们不应仅仅局限于一种解决方案，而应保持开放的心态，接纳来自不同领域和角度的思考。只有这样，我们才能获得更全面和创新的解决方案。反逻辑学呼吁我们去探索不同的思维路径，不断拓展我们的思维边界。
反逻辑学的价值在于提醒我们思考不是一成不变的，它是随着时间和环境的变化而变化的。传统逻辑学往往将思考当作一种机械的过程，而反逻辑学认为思考是一种有生命力的行为。我们要关注当下的情境和可能的未来变化，用敏感和灵活的思维去应对挑战和变化。
在实际应用中，反逻辑学可以帮助我们更好地应对复杂和模糊的问题。当我们面对无法准确定义和度量的问题时，传统逻辑学可能束手无策。而反逻辑思维可以帮助我们通过联想、类比和想象力来解决这些问题。通过运用反逻辑思维，我们能够看到问题背后的本质和潜在的可能性。
反逻辑学并不是要否定传统逻辑学的价值，而是要提醒我们在思考和解决问题时，不要过于依赖传统的思维方式。它呼吁我们要保持思维的灵活性和开放性，以应对复杂多变的现实世界。通过反逻辑学的引导，我们可以培养出更富有创造力和洞察力的思维方式。
总之，反逻辑学带给我们的是一种新的思维方式和观念，它打破了传统逻辑学的桎梏，为我们提供了更广阔的思考空间。唯有通过反逻辑思维，我们才能够以更全面和独特的视角去理解并解决问题。让我们拥抱反逻辑学，突破思维的边界，开启心灵的新征程。
