1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在探究这一悖论之前，我们首先要了解逻辑学的起源。逻辑学作为一门独立学科，最早可以追溯到公元前6世纪的古希腊。从柏拉图到亚里士多德，古希腊哲学家们对逻辑学进行了深入研究，为后世的逻辑学家们奠定了基础。然而，恰恰是在这个时期，逻辑学史上第一个有记载的悖论应运而生，给了后世学者们无尽的思考。
这个悖论被称为“卡利诺斯悖论”，最早由古希腊哲学家克鲁师那（Cratylus）提出。悖论的主要内容是：如果一个人说他撒谎，那么他说的就是真话；但如果他说自己说的是真话，那么他又没说谎。这种自指性的逻辑常常令人捉摸不透，让人陷入无法解决的困境。
面对这个看似简单的逻辑矛盾，古希腊哲学家们进行了激烈的辩论和探讨。其中最具代表性的是柏拉图和亚里士多德。柏拉图认为这个悖论是由于言辞的虚幻性所导致的，他主张通过超越语言来寻求真理。而亚里士多德则试图从逻辑的层面去解决这个悖论，他认为这一问题只是逻辑规则的不完善所造成的。
然而，无论是柏拉图还是亚里士多德，都没有完全解决卡利诺斯悖论。这一悖论一直困扰着后世学者，引发了更深入的思考和研究。逻辑学家们纷纷提出了各种解决方案，但迄今为止，仍然没有一个普遍被认可的解释。
然而，正是这个悖论的存在，使得逻辑学走上了更加广阔的道路。逻辑学家们在探索悖论的过程中，发现了更多的逻辑规则并不断完善了逻辑学体系。他们开始思考逻辑学的基本前提，深究真理的本质，并提出了众多的逻辑原理和逻辑定理。
逻辑学史上第一个有记载的悖论，虽然至今没有得到完全解决，但它却拓宽了我们对逻辑学的认识和理解。它不仅是逻辑学发展历程中的一个重要里程碑，更是逻辑思维的一个重要切入点。它让我们深入思考逻辑的细微之处，从而更好地应用逻辑思维于现实生活中。
今天，逻辑学在科学、哲学、法律等领域都扮演着重要的角色。逻辑学家们通过建立逻辑的体系，帮助我们更好地辨别真假，判断事实和观点的合理性。逻辑学成为人们思考和论证的工具，不仅提升了个体的逻辑思维能力，也促进了社会的智慧进步。
无论卡利诺斯悖论是否能最终得到解决，它都永远地留存于逻辑学史的篇章中。它是人类思维能力和逻辑思维进步的见证，也是人类智慧的瑰宝。让我们通过对逻辑学史上第一个有记载的悖论的思考和探索，更好地理解逻辑学的本质，培养和发展我们的逻辑思维力量。
