1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在王阳明知行合一全集中，他强调了思想与行动的一致。他认为，只有让我们的行动与我们的思想相一致，我们才能真正做到知行合一。这并不意味着我们应该盲从于自己的思想，而是要在思考的基础上，通过实践来验证我们的思想，并根据实践的结果来修正和完善我们的思想。
认识与实践的统一是王阳明知行合一理念的核心。他认为，只有通过实践，我们才能更深刻地认识世界，理解事物的本质。只有通过实践，我们才能将知识转化为能力，使之真正具有价值和意义。
王阳明知行合一的理念不仅适用于个人，也适用于社会。他认为，社会的发展和进步需要每个人都能够将自己的思想转化为实际的行动。只有每个人都能够在自己的岗位上做到知行合一，才能够使整个社会充满活力和创造力。
知行合一不仅仅是一种个人修养，更是一种道德追求。王阳明认为，只有我们的行动能够体现我们的价值观和道德准则，我们才能够真正称得上是一个有品德的人。在他的著作中，他详细阐述了如何将知识化为道德行为的具体方法和原则。
在王阳明知行合一全集中，他还提到了教育的重要性。他认为，教育是培养人的思想和品德的重要手段，只有通过教育，我们才能够更好地实现知行合一的目标。他提出了一系列的教育理论和实践方法，对后世产生了深远的影响。
总之，王阳明知行合一全集是一部具有深远意义的著作。它不仅为我们指引了人生的方向，也为我们提供了实现知行合一的具体方法和原则。读完这部著作，我们不仅能够更好地理解王阳明的思想，还能够通过他的启示来指导自己的实践。希望更多的人能够关注并研究王阳明知行合一全集，从中受到启发，提升自己的修养和素质。
