1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝末年的重要政治家和军事家，他的一生充满了传奇色彩。作为一个德高望重的官员，曾国藩自然是有着许多独到的见解和经验。他在识人方面的卓越能力被后人称为“曾氏识人法”，因为他的方法不仅适用于那个时代的官员选拔，也可以为今天的人们提供一些有益的启示。
玩转人心
曾国藩深谙“玩转人心”的重要性。他相信，了解他人的内心想法和动机，是正确评估他们能力和诚信的关键。因此，曾国藩在选拔官员时，常常通过私下询问他人对候选人的印象以及他们在日常言行中的表现来获取更多信息。他会和其他官员以及下属进行频繁的交流和讨论，以了解候选人的真实面貌。
德才兼备
曾国藩非常重视一个人的德才兼备。他认为，一个人不仅需要有一定的才干，还要有高尚的品德和道德观念。他相信，只有通过既德才兼备的人才能推动社会的进步和稳定。因此，他在选拔官员时，不仅会考察候选人的专业知识和能力，还会关注他们是否诚实正直，有责任感和担当精神。
注重修养与教育
曾国藩非常注重自身的修养和教育，他相信这是塑造一个人素质的关键。他时常强调自身修养的重要性，并鼓励他人通过读书和参加一些启发性的讲座来不断提升自己。他也十分重视教育的力量，他相信通过教育，能够培养人才，使他们成为对社会有用的人。
善于发现潜能
曾国藩擅长发现他人的潜能。他相信，每个人都有自己的特长和潜在的价值，只需要给予机会和适当的培养，就能发挥出他们的优势和潜力。因此，他在选拔官员时，不仅会关注他们目前的业绩，还会考察他们的潜力和是否有成长空间。
注重实践与经验
曾国藩非常重视实践和经验的积累。他认为，只有在实践中才能真正考验和发挥一个人的能力。因此，他在选拔官员时，会选择那些有实际经验的人，并给予他们更多的机会去实践和锻炼。他相信，只有通过实践，才能培养出真正优秀的人才。
秉持公正客观
曾国藩一直秉持公正和客观的原则。他相信，对候选人进行公正客观的评估，可以避免主观偏见和个人情感的干扰。因此，他在选拔官员时，尽量避免被一些片面的观点所影响，注重通过客观的事实和数据来评估一个人的能力和素质。
曾国藩的识人之道为人才选拔提供了重要的启示。他深谙“玩转人心”的重要性，注重德才兼备，注重修养与教育，善于发现潜能，注重实践与经验，并且秉持公正客观的原则。这些方法不仅适用于官员选拔，也可以为我们今天的职业生涯及人际关系提供一些有益的指导。
