1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1.读书使快乐加倍，哲学使快乐加倍，饥饿使快乐加倍。
巴金先生这句名言一语道破了读书、哲学和饥饿对人生的影响。读书是一种增加知识的途径，能够使人得到真正的快乐，因为它不仅能够满足我们的好奇心，还能够丰富我们的生活。而哲学是一种思考人生意义和理解宇宙的方式，能够帮助我们超越表面的追求，获得更加深刻的快乐。而饥饿则是一种挑战和坚持，它能够让我们真正感受到快乐的珍贵。无论是读书、哲学还是饥饿，都能够使原本的快乐倍增，让我们更加珍惜生活中的点滴。
2.真正的智慧是了解人性而不去厌恶人性。
这句名言展示了巴金对人性的独到见解。巴金认为，真正的智慧并不在于对人性的厌恶，而是在于了解人性。每个人都有自己的缺点和不足，没有人是完美的。了解人性意味着我们能够接纳这种不完美，宽容他人的缺点，并从中获取更深层次的智慧。与其去批判和厌恶人性，不如用理解和接纳去解读和面对人性的复杂性。这能够让我们更好地与他人和谐相处，也能够让自己更加宽容和平和。
3.坚持独立自主的精神，是我们战胜一切困难和挑战的基石。
这句名言体现了巴金对独立自主精神的重视。在面对困难和挑战时，只有坚持独立自主的精神，我们才能够真正挺立于困境之中，并战胜困难。独立自主意味着我们能够独立思考、独立行动，不被困惑和迷失。只要我们能够坚守这种精神，我们就能够不畏艰难，勇往直前，迎接生活的挑战。
4.希望并不代表懒惰，希望是一种积极进取的动力。
这句名言表达了巴金对希望的理解。巴金认为，希望并不是一种逃避现实或懒惰的情绪，而是一种积极进取的动力。希望能够激发我们的潜力和行动力，让我们永不停息地追求更好的未来。希望是一个人内心深处最坚强的力量，它能够驱使我们战胜一切困难和挑战，迎接新的挑战，实现我们的梦想。
巴金的名言充满着智慧和魅力，体现了他对生活、人性和人生的深刻思考。读懂巴金的名言，不仅能够让我们更好地理解他作品中的深意，还能够为我们的人生指引方向。通过阅读巴金的名言，我们不仅能够获得知识和智慧的滋养，更能够找到生活的乐趣和意义。
