1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个名字，闪耀着灿烂的光芒，他用自己的智慧和魅力，书写了一段传世的辉煌。而曾国藩八万两，更是他智勇双全的象征，令人折服。
曾国藩，道光年间的伟人，是中国清代官员、军事家。他埋头苦读，《弟子规》、《大学》、《中庸》早已烂熟于胸，这为后来的他撰写《曾文正公全集》打下了坚实的基础。曾国藩在政治、军事、教育等方面耕耘，用自己的智慧和勤奋，为祖国做出了卓越的贡献。
曾国藩八万两，是指曾国藩为了整理清朝的军队而自费八万两黄金。这笔巨额资金对于当时穷困濒临崩溃的清朝来说，无疑是一次雪中送炭。曾国藩以自身的财富支持国家，展现了他忍辱负重、舍己为人的崇高品质。正是凭借着这八万两黄金，曾国藩总揽全局，重新组建了一支强大的北洋水师，为清朝抵抗外敌入侵，保家卫国立下了赫赫战功。
曾国藩八万两，更是他治国之道的具体体现。他以这笔钱为基础，开展了一系列的教育改革。他提出了“求贤若渴”的观念，大力选拔人才，打破了科举制度的束缚。他通过创办学堂、编写教材、改革士官制等举措，培养和造就出一批才华横溢、有责任感的官员和军人。他注重教育的全面性，不仅注重人才的专业水平，更重视德才兼备的培养。他通过这些教育改革，为国家提供了更多的人才支持，为国家的繁荣做出了巨大贡献。
曾国藩八万两，对中国历史产生了深远的影响。他的改革理念和治国方式成为后来中国近代化的范本。他主张“经世致用”，注重治国效益。他的教育改革积极响应了当时时代的需求，培养了一批有志青年，为国家的进步和繁荣奠定了基础。曾国藩的贡献不仅是他八万两的捐款，更是他对于国家发展做出的伟大贡献。
曾国藩八万两，是一段传世的故事，它记录了一个伟大的人物用智慧和魅力书写的辉煌篇章。曾国藩以自己的思想和行动，为国家的发展做出了重大贡献。曾国藩在历史上留下的光芒永远璀璨，他的名字将永远激励着人们为祖国的繁荣努力奋斗。
