1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在一个繁忙的都市中，有一位名叫杨教授的学者。他年轻时曾被各大高校争相聘请，以追逐名利的职位和荣誉。然而，在达到事业的巅峰之后，他突然对这些变得淡漠了。他发现当自己忙于谋求名利时，心中的喜悦和满足感渐渐消失。于是，他选择了隐居在一个小镇上，专心研究自己热爱的学问，并与世无争。
有一天，杨教授受邀去一个村子里发表演讲。他在演讲中提到了庄子淡泊名利的思想，让人们反思自己的生活方式。演讲结束后，一位年轻人找到了杨教授，说他十分敬佩杨教授的选择，并希望能够请教一些问题。杨教授很是喜欢这位年轻人的求知精神，于是答应了他的请求。
在接下来的几天里，这位年轻人和杨教授一起探讨学问和生活的意义。他们走过田野，观察大自然的美景，同时交流着他们对庄子思想的理解。年轻人逐渐意识到，名利无法带来真正的幸福，而内心的宁静和对自我价值的认同才是最重要的。他决定以庄子为榜样，寻求一种真正的人生境界。
在一座小小的水村里，有一位名叫李翁的渔夫。他每天早晨划着小船去捕鱼，下午则与家人一起度过悠闲的时光。他没有名利的追逐，但却拥有温暖的家庭和内心的安宁。每当有人问他为什么不追求更多的财富和社会地位时，他总是微笑着回答：“我已经拥有了足够的财富，我的家人和朋友对我来说才是最珍贵的。”他的淡泊名利的态度让许多人感到羡慕和敬佩。
在城市的一角，有一位年轻的创业者叫王明。他拥有一家成功的公司，并收获了丰厚的经济利益。然而，王明却不能完全享受到名利的喜悦。他看到同事们为了追求更多的利润而不经意地伤害了他人，他看到许多人为了贪图名利而牺牲了生活的真谛。于是，他开始反思，决定将自己的事业导向更加有意义的方向。他把心灵的宁静和社会的责任融入到自己的企业中，致力于推动社会的进步和人们的幸福。
无论是学者杨教授、年轻人、还是渔夫李翁和创业者王明，他们都是用自己的实际行动诠释了庄子淡泊名利的理念。他们明白名利虽然可以给人一时的满足与快乐，但追逐名利无法长久地带来真正的美好。只有通过抛弃名利的追逐，关注自己的内心和生活中的真谛，才能真正获得自由、幸福和快乐。
庄子的淡泊名利思想在现代社会仍然有着深刻的意义。通过以上的例子，我们可以看到，淡泊名利是一种超越物质欲望的境界，是一种寻求内心真正自由的方式。当人们不再追逐名利，而是真正关注自己内心的需求和生活的意义时，他们能够找到真正的快乐和幸福。
