1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在王阳明的理念中，思想是行动的源泉，而行动则是思想的体现。他主张“知行合一”，认为只有将所知所行合二为一，才能达到真正的境界。王阳明希望人们能够超越对外界的客观认知，而是通过内心的体悟和行动的实践，真正地理解人性的本质。
王阳明提出了“致良知”的概念，认为每个人内心都有一个天生的良知，可以指导人们的行为和决定。他相信，只有通过倾听内心的声音，人们才能找到真正的幸福和满足。在这个喧嚣的世界里，唯有静下心来，聆听内心的声音，才能找到真正的自我。
在王阳明看来，教育是塑造人性的重要手段。他提倡个别教育，即依照每个人的性格特点和实际情况进行教育。他认为，只有了解每个人的内心需求和潜在可能，才能帮助他们发展潜力，实现真正的自我。
在王阳明的世界里，感性和理性并重。他认为，人性是感性和理性的统一体，不能偏废其中之一。他主张通过感受、体验和思考来认识世界，实现人性的完善。只有在感性与理性的平衡中，人才能够实现真正的自由和独立。
王阳明对于爱和道德的看法也深具魅力。他认为，爱是一种普遍的情感，是人类共同的需求。他主张以爱来构建和谐的人际关系，以爱来对待世界和他人。道德在他看来，是爱的表现，是一种真正的道德觉悟的体现。只有将道德理念内化于心，人们才能实现真正的自我修养。
走进王阳明的世界，我们仿佛能够品味到爱与智慧的香甜。他的思想教导我们，在纷繁复杂的尘世中，保持内心的平静和坚定。通过对人性的洞察和对自我的探索，我们或许能够找到真正属于自己的道路。
在当今社会，人们往往追求物质和功利，在快节奏的生活中迷失了自我。然而，当我们走进王阳明的世界，我们或许能够明白，人性的真正满足不在于外物的追逐，而在于内心的宁静和对自我的认知。只有通过思辨和实践，我们才能够找到真正的自我，实现人性的完善。
王阳明的思想给我们的生活带来了启迪和感悟。他对于人性和道德的关注，对于教育和爱的强调，都值得我们深思。走进王阳明的世界，我们或许能够找到属于自己的回声，尽管追求真实和进步的道路会面临困境和艰难，但只要我们坚持行动，始终保持着积极向上的心态，我们便能够让自己的生活焕发出更大的光芒。
