1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明山风景秀丽，四季如画。无论是春天的繁花似锦，还是夏天的碧绿如茵，亦或是秋天的金黄斑斓，都让人陶醉其中。而这片美丽的自然景色，也正好体现了王阳明的思想观念。他强调人与自然的和谐共生，认为人的内心应该抱有一种敬畏之心来对待大自然。走进阳明山，我们仿佛能够感受到王阳明这种对于自然之美的赞叹与尊崇。
阳明山不仅给人以美的享受，更是一个思想与智慧的源泉。王阳明强调人的内在精神追求和修养，他主张“知行合一”，提倡将理论与实践相结合。在阳明山，人们可以通过登山、徒步、瑜伽等一系列的活动，亲身感受到运动对身体和心灵的作用，增强对于自我修养的认识。阳明山引领着人们追求智慧的足迹，让我们感悟到王阳明的人文精神所孕育的思想之美。
阳明山还有着丰富的文化底蕴。王阳明作为明代的杰出文化名人，为中国思想文化史留下了深远的影响。他的一系列著作，如《传习录》、《性理》等，无疑是中国文化宝库中的重要财富。而阳明山作为王阳明的故地，又为这些文化瑰宝提供了宝贵的舞台。每年，许多学者、文化爱好者和游客涌入阳明山，为这片土地增添了无限的活力和魅力。
正因为阳明山和王阳明的紧密关系，使得这座山峰拥有了深远的意义。它不仅仅是一个旅游景点，更是一座承载着丰富历史和人文精神的地方。阳明山以其秀丽的自然风光和伟大的思想家王阳明而闻名，吸引着千万人前来探寻这片土地的美丽和智慧。
走进阳明山，我们仿佛置身于一个净化心灵的世界。在这片净土中，我们能够感受到大自然的神奇和力量，更能深入思索自我修养和追求智慧的价值。阳明山和王阳明的结合，让我们得以探索人文精神的内涵，感受到世界的真理和美好。
在阳明山的脚下，我们伫立于凝望着这座自然之美和人文之花绽放的地方，心灵被洗涤，思绪被启迪。阳明山和王阳明，如同一张容华绝美的图画，给予我们无尽的遐想和思考。让我们感谢这片土地，感谢这个伟大的思想家，为我们带来的美丽与智慧。
阳明山，如同一首抒情的诗歌，在岁月的拂袖中盛开。走进这片自然的怀抱，我们不仅欣赏到了大自然的美，更感受到了王阳明的思想带给我们的智慧和启示。阳明山与王阳明的结合，让这座山峰成为人文精神和文化底蕴的象征。无论是追求自然的美、思考人生的意义，还是追求内心的智慧与发现，阳明山都能给我们带来无限的充实和满足。走进阳明山，让我们沉浸其中，与大自然和思想的真谛相融合，感受到生活的美好和智慧的指引。
