1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字阳明，号玉田。他是南北朝时期著名的理学家、教育家和思想家。王阳明强调人的本性本善，倡导“知行合一”，认为只有通过实践来实现知识的真正价值。他的思想对后来的文化和社会产生了深远的影响。
王羲之，则是我国古代著名的书法家。他以自己精湛的笔法和独特的艺术风格，成为了中国书法艺术的巅峰代表。王羲之擅长草书，他的作品以其奔放豪放、气势磅礴的艺术表现力而著称于世。他的书法作品被称为“万古神品”。
王阳明和王羲之，一个主张理学，一个擅长书法，二者之间似乎没有太多联系，但他们都奉行着一种至高的境界，即“心即理”之说。王阳明主张人的内心的感悟和智慧比任何外在知识更为重要，他认为每个人的内心都有一种天赋的智慧，只有通过修炼和实践，才能开启心智的大门。而王羲之则通过书法表达了他内心世界的美感和理念，他的笔触充满了对大自然和人生的深刻感悟。王阳明和王羲之的理念都体现了一种高度的吸引力，让人不禁为之倾倒。
王阳明在他的教育著作中，提到了一个重要概念，即“知行合一”。他认为，人的理性才能指导自己去实践，每个人都应该学会自我反思和自我引导，通过实践来不断完善自身。他提倡人们要有自己的坚持和原则，只有真正将理念付诸行动，才能获得真正的智慧。这个理念对当代社会仍然有着重要的意义，它告诉我们，不只是停留在知识的层面上，更要通过实践来改变自己和周围的世界。
王羲之的书法作品让人叹为观止。他的作品富有韵律和美感，每一笔都仿佛在述说一段心灵的旅程。王羲之将自然界的美和自己的情感融合在一起，通过书法的艺术表现，将这种美力量传递给观者。他的作品给人以启示，告诉我们要用心去感受生活，要用笔去书写心中的思考和情感。王羲之的书法作品不仅是一种艺术，更是一种对生活和人生的独特解读。
王阳明和王羲之，一个在思想上引导人们去追求真理，一个通过艺术表现来展示自己内心的美感。他们二者都具备了一种高尚品质，他们的思想和艺术作品都展现了一种内心的境界。无论是通过文字还是画笔，他们都在向世人传递着一种深刻而美好的力量。
王阳明和王羲之的思想和艺术至今仍有着非常重要的影响力。他们的精神永远不会老去，他们的作品永远会给人以启迪和鼓舞。让我们一起去领略这两位伟人的智慧和艺术，尽情感受他们为我们带来的心灵盛宴。
