1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明自画像中的眼神让人忍不住被吸引。眼睛是心灵的窗户，能够透露出一个人的内心世界和精神境界。王阳明的眼神深邃而灼热，仿佛蕴含着无尽的智慧和热情。它们透过画面传达给我们一种追求真理、追求内心平衡的力量。当我们注视着这双眼睛时，不禁感到自己也被激发出对生命和人生意义的思考。
王阳明自画像中的眉头紧锁，展现出他对于事物的细致思考和追求。眉头是智慧的象征，它能够反映一个人深入思考的状态。王阳明的眉头凝重，似乎时刻都在思索着一个问题、一个命题。他执着于探索真理，在思考中不断突破自己的局限，尽力去理解世界和人生的真谛。
而自画像中所呈现的那副丰富而复杂的内心世界，更是吸引了许多的人。王阳明放弃了世俗的功名利禄，追求内心灵魂的升华和觉悟。他的内心深处沉浸着深厚的人文情怀和思想独立，他通过自己的思考和实践，提出了以良知为中心的心学思想，成为当时士人的楷模和引领。他追求人性的真善美，渴望以道德之力推动社会的进步和人类的幸福。
王阳明自画像中所表达的思想和情感，让人不由自主地沉浸其中。他的形象让我们意识到，人的内心世界是无穷无尽的，每个人都有自己独特而珍贵的思考和追求。我们可以从他的思想中汲取智慧，学会面对困境和挑战，寻找到自己内心的平衡和满足。
王阳明的自画像，是一幅富有魅力的艺术作品，也是一扇窥探他内心世界的窗户。它不仅仅是一张肖像照片，更是一种抒发情感和思想的媒介。通过这幅自画像，我们可以感受到他的追求和热情，也能够被他的智慧和境界所启迪。
