1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学的核心观点是人的内心是可以主动控制的，并且内心的正直和善良会指导人们的行为和道德观念。在传统哲学中，人的内心往往被看作是动物本能和欲望的驱使下的产物。然而，王阳明心学通过强调灵魂的自主性和正直性，打破了这种观念，并认为人的内心具有无限的可能性。
与传统的理性主义思想不同，王阳明心学主张通过感知和直觉来认识事物。他认为，通过准确感知和深刻理解自己内心的声音，才能真正认识自己，并找到内心的平衡。只有当人们能够坚守内心的善良和正直，才能够在行为中体现出真实的自我。
在现代社会中，王阳明心学的理念依然具有重要的意义。尤其是在快节奏、高竞争的社会环境下，人们容易迷失自我，追求物质上的成功，而忽视了内心的声音。王阳明心学的精神呼唤着现代人回归自己的内心，关注内心的需求与感受，追求内在的和谐和清晰的思维。
王阳明心学的思想也深刻影响了中国传统文化和教育。中国古代教育一直重视道德和品德的培养，而王阳明心学提供了一种内在驱动力的解决方案。它教导人们通过自我反省和内心的真实表达，来培养自己的虚怀若谷、心胸开阔等美德。在传统文化中，人们常常强调心灵的奇观和内心力量的重要性，这正是王阳明心学的核心精神。
王阳明心学的吸引力还体现在其在当代心理学以及个人成长领域的应用。心理学研究表明，积极的思维和情感对个人的生活质量和幸福感有着重要影响。而王阳明心学所强调的正直和善良正是积极情感的核心。通过遵循内心的道德声音，人们能够更好地应对挑战和困境，并享受人生的美好。
总之，王阳明心学是一门关于人性的学说，它不仅强调人的内心的自主性和正直性，更提倡人们通过积极面对自己的内心和道德观念，追求真实和善良。王阳明心学的思想和观点在现代社会仍然具有重要的价值和启示意义。我们需要时刻关注我们的内心，倾听内心的声音，修身养性，提升自己的精神层面。只有这样，我们才能找到真正的内心平静和生活的意义。
