1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明全身像坐落在他的故乡扬州风景秀丽的瘦西湖畔，近年来成为了一处备受游客喜爱的旅游景点。全身像以王阳明端坐于莲花台上的姿态塑造而成，展示了他风采翩翩的形象。莲花台下铭刻有王阳明的名言，“知行合一”，凝聚了王阳明的思想精髓与哲学理念。
莲花台上的王阳明全身像无比庄严，向世人展示着这位伟大的思想家的风采。他的头戴宽边巾，神情凝重，眉宇间透露出聪明睿智的气质。他身着长袍，静静地坐在莲花台上，仿佛与周围的自然环境融为一体。观者们无不为其高雅的姿态和宽广的胸怀所感动，仿佛能感受到他内心的博大和智慧。
王阳明全身像所处的位置，正是扬州城西风景秀丽的瘦西湖畔。这里湖光山色、花草树木交相辉映，山峦起伏，湖水碧波荡漾，构成了一幅美丽的画卷。莲花台矗立于湖边，王阳明全身像在脱俗的自然环境中展现出它的意义和价值，更加显得庄严而美好。
莲花台上的王阳明全身像，见证着他为国家和人民做出的伟大贡献。他曾担任过明朝的武官，带领军队作战多次战胜敌人，保卫了边疆的安宁。他还在政治上有着卓越的才干和远见，提出了“知行合一”的理念，强调人们要将知识与实践相结合，追求实践真理，贯彻道义，改造社会。这些伟大的事迹和思想使他成为了我们的楷模和榜样。
莲花台上的王阳明全身像，也是为人们提供教育与思考的场所。众多学子和游客来到这里，沐浴在王阳明的琼台玉宇之下，感受他的智慧和胸怀。在台前，人们可以凝思王阳明的思想和教诲，思考人生的意义和价值。在台旁，人们可以欣赏到美丽的自然风景，感受到大自然的力量和美好。这里成为人们培育智慧、净化心灵的一方净土。
王阳明全身像所展示的风采和他的思想在当今社会仍然具有重要的意义。在现代社会，人们迷失在繁杂的世俗之中，忽略了心灵的修养和内在的追求。王阳明通过“知行合一”的理念，教导人们要注重实践和行动，要贯彻道德和人文的价值观。他的思想为我们指明了前行的方向，让我们清晰地认识到内心的力量和美好。
总之，莲花台上的王阳明全身像，不仅仅是一座艺术塑像，更是一座伟大思想家的风采所在。它让我们回望历史，汲取智慧，思考人生的方向。它也是一方净土，让人们陶冶情操，净化心灵。让我们一起来到王阳明全身像前，感受他的伟大和智慧，启迪人生的真谛。
