1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一位文学家，王阳明的诗词才华也是令人钦佩。他的诗作感受细腻，充满力量与深情，表达了对自然、人生和情感的深切思考与感悟。
午后的阳光洒在我的庭院，照亮着那片湖面。湖面上倒映着那些荷叶和荷花，折射出绿意的清新。我静坐在栏杆上，凝望着这一切，内心里升腾起了无尽的思绪。
湖面上的倒影让我不禁想起了王阳明所言：“知行合一”。我心中的那份静谧，是对于自然的顺应，也是对于命运的坦然。而我所坚信的信念，就如同荷叶上的露珠，在太阳的照耀下闪烁着清澈的光芒。
夕阳西下，天边的云彩绚烂如火。我漫步在田间小路上，感受着暮色的降临。这个时候，王阳明的理念再次涌上心头，“心即理”，顿时让我感悟到了生活的真谛。
在这个急躁而繁忙的世界里，人们常常迷失了自己。他们不再停下脚步，去关注身边的一草一木，去体味生活的滋味。而正是通过王阳明心学的启迪，我才能够在日常琐事中，找到心灵的平静。
我踏着乡间小路，仿佛置身于诗词的世界。大自然的美妙让我不仅仅感叹，更让我思考。这个世界上有无数的美好，唯有用心去观察，才能沉醉其中。
回到家中，我掏出了那本收藏已久的王阳明文集。在这一刻，我仿佛能够感受到他笔下的每个字所蕴含的力量。他那纷繁的思想，那氤氲而深邃的意境，都是如此的引人入胜。
我慢慢地品读着他的诗句，忍不住为他的才华赞叹不已。“烟波江上使人愁，孤帆一片日边浮。”这充满了离愁别绪的诗句，无不触动着我柔软的心弦。
随着阅读的深入，我逐渐理解了他的思想。心即理，意味着内心的抉择与行动是紧密相连的。只要我们敢于跳出惯性思维，用心去体悟生活，就能够找到自己的内心真谛。
王阳明的思想给了我很多启示。在纷繁的世界中，我们需要静下心来，思考人生的真正意义。只有加强内心的修养，注重心灵的升华，才能够找到自己的归宿。
在面对世俗的无常时，我会时刻牢记王阳明的教诲。他的智慧让我对生活充满了信心与勇气。我相信，只要坚守初心，用心去感受世界的美好，我们都能够找到自己的光芒。
夜幕降临，我望着窗外的星空，内心充满了宁静与遥远。“心即理”，这简单的三个字，蕴含着无穷的哲学道理。我深信，只要我们用心去感受生活，用行动去改变世界，我们就能够找到更加美好的明天。
