1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的文学创作主题广泛且丰富，其中最为突出的是他对人的内心世界的关注。他认为真正的人生价值在于追求内心的完善和精神的升华。在他的文学作品中，常常可以看到他对人性的探索和对内心挣扎的描述。
王阳明的诗歌作品是他最为著名的写作形式之一。他的诗歌多以自然景物为题材，借景抒发对人生和世界的思考。对于王阳明来说，诗歌是一种表达内心感受和情感的方式，通过诗歌，他能够将自己的思想和情感与读者分享。
王阳明的散文作品同样具有独特的风格和特点。他的散文多以论述人性和思想问题为主题，通过对人生的思考来启迪读者。他的散文清新简洁，措辞准确，具有很强的说服力和感染力。他在散文中善于借助比喻和象征，以此来表达他对于生命的理解和感受。
王阳明的小说作品是他文学创作的另一个重要方面。他的小说多以现实生活为背景，描写人与人之间的纠葛和情感的起伏。他的小说情节曲折，引人入胜，同时又带有深刻的思想内涵。通过小说，他把他对于人性和人情的认识传递给读者，并引导他们反思自身的行为和思想。
总而言之，王阳明的文学作品既有深刻的思想内涵，又具有很高的艺术价值。他通过文学来表达自己的内心世界和对人生的追求，展现了他丰富的情感和思想。他的作品不仅具有广泛的影响力，而且在当时的文坛上也占据了重要的地位。他的作品至今仍具有很高的研究和欣赏价值。
