1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明曾经说过：“此花时耶？不过今日之光阴而已。”这句话道尽了人生的短暂和世事的变幻无常。每一朵花开过后便将凋谢，每一个时刻过去则将永不再来。人生如同花开花落，迅速而无常。看待人生，王阳明以此花时的观念告诫人们，珍惜眼前的美好，把握当前的时光。
人们常常在追逐未来的幸福和成功中迷失了自己。心思时刻被压力、焦虑和追逐占据，错过了很多美好的瞬间。而王阳明的“此花时”告诉我们，在日常的琐碎中，寻找到快乐和满足。每一刻都是独特的，每一刻都有值得发现的美。当我们用心去品味当下的一切，我们才能真正感受到人生的美好和幸福。
“此花时”的道理深植于王阳明内心的修行与追求。他注重内心的培养和塑造，通过反省和思考，使灵魂得到升华。他相信人们的内心是最重要的指南针，只有跟随内心的声音，才能找到真正属于自己的道路。当我们放慢脚步，静下心来，才能从噪杂的世界中听到自己内心的声音，找到真实和平静。
与他人的相处也是王阳明重视的一方面。他提倡以心换心、以心观心的理念，通过感同身受来理解他人的痛苦和喜悦。他反对歧视和偏见，主张平等和对他人的宽容。他认为只有人们真正用心去理解他人，才能建立起真诚的关系。因此，在与他人交往时，我们应当保持开放的心态，真正理解他人的需求，以此打造和谐的人际关系。
王阳明的“此花时”理念不仅适用于个人，也适用于社会。他认为个人的修行与社会的进步密不可分。每个个体都是社会的一部分，每个人的行为都会对他人产生影响。当每个人都能珍惜当下的美好，追求内心的平静和真善美，在他人面前展现真实的自己，我们也将见证社会的变化和进步。
在当今快节奏和瞬息万变的社会中，我们需要时刻提醒自己“此花时”的理念。不要被外界的喧嚣所干扰，也不要为未来的追求而忽略当下的重要。如同王阳明所说，“每一刻都是独特的，每一刻都有值得发现的美。”只有真正用心去品味生活，珍惜每一个瞬间，我们才能找到真正属于自己的幸福和意义。让我们以“此花时”的理念为指引，温暖自己的心灵，感悟人生的真谛。
