1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明是中国历史上的一位伟大思想家，他提出的心学理念对于理解人性和主观体验有着重要的启示。他认为，人的内心是纯净、明亮的，只要顺应自己内心的直觉和良知，就能够找到真理和正确的道路。
王阳明的心学思想强调了自我觉察和直觉的重要性。他认为，在外部世界的干扰下，人们常常会迷失自己的内心，而只有通过反思和自我觉察，才能够寻找到真实的自我。
心学强调了个体的主观体验和内心的力量，它与传统的儒家学说有着明显的不同。王阳明主张“致良知”，即通过反思和自我觉察，找到感知世界的本源和真理。他认为，每个人的内心都有一种与众不同的力量，只要能够发现并顺应这种力量，就能够找到真理和正确的道路。
王阳明的心学理念对于个体的成长和发展有着重要的启示。他认为，每个人都有能力成为真正的人，只要能够意识到自己的内心，找到真实的自我。只有通过反思和自我觉察，才能够超越自我、认识自己，并找到真理和正确的道路。
除了心学思想，王阳明还是一位杰出的政治家和军事家。他在政治和军事上坚持以民为本、以德治国的理念，尽力为人民谋福祉。他提出的“知行合一”理念，旨在帮助人们将理论与实践相结合，通过行动将自己的理念付诸实践。
王阳明的政治理念强调了领导者的担当精神和责任感。他认为，作为一个领导者，应该立足于人民的需要，保护人民的权益，以德治国，通过自己的榜样作用来影响和引导他人。
王阳明的思想和理念在当时就引起了广泛的注意，对中国的哲学和政治理论产生了深远的影响。他的心学思想为后来的学者提供了重要的启示，对于中国的思想史和文化传承有着重要的意义。
总之，王阳明是中国历史上一位伟大的思想家、政治家和军事家。他的心学理念强调了个体的主观体验和内心的力量，他的政治理念强调了领导者的担当精神和责任感。他的思想与理念对于理解人性和主观体验有着重要的启示，对中国的哲学和政治理论产生了深远的影响。
