1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一个字词是“鱼”，这个词在庄子的哲学中扮演着重要的角色。庄子曾说：“逐鱼者非罪，罪在舌者。”这段文字把人与鱼的关系妙趣横生地勾勒出来。在庄子的理念中，鱼象征着自由与无我，而追逐鱼的人则代表着功利心与私欲。庄子借鱼来诠释人生，要人们放下执着，学会随遇而安，过一种自在的生活。
庄子以鱼为喻，是因为鱼在水中生活，可以游刃有余地律动于其中。天地大道自然流动，不以人的意志为转移，而鱼在水中恰似天地法则中的存在，顺应自然而无往不利。庄子引用这个形象，是希望人们摆脱生活中的纷扰与羁绊，与世界和谐相处。
庄子谈及罪在舌者，以警示人们控制自己的欲望。追逐鱼的人，只顾自己的满足，不顾鱼的生死，这种功利心使其陷入道德的歧途。庄子用这样的对比来告诫人们，如果一味追求物质利益，只顾快乐而不考虑他人的痛苦，生活将失去真正的意义。
第二个字词是“梦”，庄子认为人生不过是一场梦境。他说：“胡为乎其梦为？”意思是说，人们为何苦苦追求这个虚幻的梦境。在庄子看来，人们所追求的名利财富，不过是一场幻觉，人生道路的终点却是死亡。因此，庄子建议人们放下欲望，超脱尘世，以梦为喻，寻求真正的自在。
庄子将人生比作一场梦境，是因为梦境是虚幻与变幻的。人们在梦中所经历的种种，如喜怒哀乐，如同现实中的人生起伏。然而，醒来后，我们会发现这一切不过是虚幻的表象。庄子以此来告诫人们，不要对世俗的名利过于执着，要追求一种更加深邃的境界。
庄子用“梦”来比喻人生的短暂与终结。梦一觉醒来，一切皆空，同样，人生亦是如此。美好的时光也许只是一瞬间，年华转瞬即逝。庄子以此提醒人们珍惜眼前，活在当下，不要把全部希望和幸福寄托在未来。
庄子的思想深邃而富有诗意，通过对字词的解释，他向我们展示了一种对生活的独特见解。人们读懂了庄子的词句，就能够融入他的哲学世界，领悟到一种自由、无拘无束的生活态度。
鱼与梦，庄子以此描绘了人生的一种境界，用浅显的语言，展示了一种深邃的哲思。或许，人们无法完全理解庄子的哲学，但通过欣赏他的文字，我们可以感受到一种超脱尘俗的美感，回归内心的宁静与自在。
