1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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走进辛庄子村，首先映入眼帘的是宽敞明亮的村口广场，广场上有石桌石椅和花坛，人们可以在这里乐享悠闲时光。广场的一侧是一片梯田，每当春天来临，梯田上种满了翠绿的稻谷，如精心绘制的油画一般，美不胜收。
进入村庄，一条宽敞的石板路直通村中心，两旁是一排古老的民居，这些民居多为双拱顶建筑，沉稳古朴。走进其中，独特的木雕、砖雕和石雕艺术品令人叹为观止。这些艺术品展现了当地人民的智慧和勤劳，也展现了他们对美的追求。
沿着石板路前行，就来到了辛庄子村的核心区域，这里是一个独特的古街。古街两旁是一排排仿古建筑，仿佛穿越回了过去。这里的建筑保留了古时的建筑风格，给人一种宁静祥和的感觉。走在街道上，呼吸着新鲜的空气，感受着宁静的氛围，仿佛时间也变得慢了下来。
古街的尽头是一座古老的庙宇，这是辛庄子村的灵魂所在。庙宇的门前有一座古井，古井的水清澈见底，留下了历史的痕迹。庙宇内供奉着村民们崇拜的神祇，每年的重大节日，村民们会举行盛大的祭祀仪式。在庙宇的后面是一片宽阔的草地，草地上有几棵参天大树，为这个古老的庙宇增添了几分神秘和庄重。
除了令人陶醉的自然风光和古朴的建筑外，辛庄子村的村民们更是这个地方的骄傲。他们勤劳善良，热情好客，每当有游客前来，他们总是竭尽全力地招待客人。他们会煮一桌丰盛的美食，分享他们的故事和乡土文化。与他们相处的时光让人感觉温暖而真实。
辛庄子村不仅有山有水，还有悠久的历史文化积淀。这里有古老的庙宇、古朴的民居、精美的艺术品，每一处都让人流连忘返。来到这里，可以远离城市的喧嚣，放松自己的身心。这里的美景、美食和热情的村民们会让你流连忘返，带给你一段难忘的记忆。
辛庄子村，像一颗不起眼的明珠，虽然不为众人所知，却拥有着独特的魅力。它以自然风光和古朴的建筑，吸引着无数的游客前来探寻其中的美。而更重要的是，它给人带来了一份宁静与舒适，让人在喧嚣的生活中找到片刻的宁静。
辛庄子村，是一座被岁月润色的山村，它有着属于自己的故事，它昭示着中国古老村落的魅力。无论是山村的美景，还是村民的热情，都让人流连忘返。在这里，你可以放松心情，欣赏美景，体验到那份宁静与舒适，感受到时间的慢悠和人与自然和谐相处的美好。
