1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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叶庄子是一个充满诗意的地方。晨曦中，小桥流水、青砖黛瓦，构成了一幅幅如画的乡村风光。这里有宛如童话的屋檐倒挂，有古树扶疏，有花草繁茂。站在叶庄子的山坡上，呼吸着新鲜的空气，扑面而来的是花香和土地的气息，让人沉醉其中。
漫步在叶庄子的古巷里，仿佛走进了一座迷宫。巷弯弯，弄堂深。这里的巷子曲折婉转，保留着古老的气息。透过门缝，可以看到家家户户的木质窗户，或者透着暗红色的灯光，散发着点点幽香。听着巷子里传来的蝉鸣鸟叫，走在叶庄子的巷口，仿佛穿越到了旧时光，一切都那么平静、温暖。
叶庄子以土楼为代表的四合院，耸立在这片土地上。土楼是中国传统建筑的瑰宝，拥有独特的魅力。在叶庄子的土楼里，可以看到精美的雕刻和砖雕，仿佛在讲述着古老的故事。这些土楼是中国人勤劳智慧的结晶，承载着祖辈们的回忆和思念，是叶庄子历史文化的重要组成部分。
叶庄子是一个富有诗意的地方，每一片田野都如同一首诗，每一个村庄都如同一个故事。这里的农田四季变幻，春有花海绽放，夏有绿叶荡漾，秋有金黄丰收，冬有银装素裹。而叶庄子的村民，像诗人一样用他们的劳动和智慧，书写着生活的诗篇，谱写着家园的乐章。
除了自然的美丽，叶庄子还有许多丰富的文化活动。每年的农历正月十五，叶庄子的人们都会举行盛大的元宵节灯会活动。村里的孩子们手捧猜灯谜，吃汤圆，燃放烟花爆竹，夜晚的叶庄子变得灯火辉煌，热闹非凡。此外，每年的七月十五，叶庄子还会举行泼水节，人们互相泼水，洒扬着快乐和祝福。
叶庄子是一座有故事的城镇，每一个角落都隐藏着历史的痕迹。古老的桑树底下，曾经有过多少悲欢离合，多少人们的命运在这里交汇。叶庄子的居民们，把生活的智慧和乐观传承下来，以坚韧的品质面对生活的起伏，让这座城镇充满了魅力和希望。
在忙碌的都市生活中，我们需要偶尔停下脚步，去寻找内心的宁静和自由。而叶庄子就是这样一个可以给人心灵慰藉的地方。这里的一草一木都充满了生命力和能量，让人心旷神怡。来到叶庄子，让我们远离尘嚣，沉浸在这片宁静美丽的土地上。
大城叶庄子，它是一个浸润着历史和文化的小镇，拥有独特的风景和迷人的魅力。无论是古巷弄堂，还是古老的土楼，叶庄子都让人仿佛穿越时空，回到了古代的梦境。这里的风景如诗如画，每一个村庄都散发着浓厚的文化氛围。来到叶庄子，让我们放慢脚步，感受大自然的美丽和人文的温暖。
