1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在庄子看来，人性是一种自然的本性，就像飞鸟展翅，鱼儿畅游于江河之中一样。人们因为生而为人，自然而然地具备着某种天赋的智慧和思考能力。无论是考虑人类社会的发展，还是关注个体的追求，庄子都认为人性有着本源性的自由和善良。
庄子以“自由”为人性的真谛。他认为人在追求自己的理想时，应该放下桎梏与束缚，顺着内心的自由意志去行事。无论是外界的约束还是内心的困惑，都无法抹去人性的本真。只有通过超越物质世界的视角，人们才能找到真正属于自己的快乐。
庄子对于人性的看法还包含了对宇宙的感知。他认为，人体是宇宙的缩影，人的行为与宇宙的运行规律息息相关。在庄子的哲学体系中，人与宇宙是一个整体，相互依存，互相影响。人性的表现就是对宇宙的感知和理解，是对宇宙运行规律的顺从和体悟。
庄子关于人性的观点还强调了个体的追求和自我实现。他认为，每个人都有自己的价值和特殊的意义。人性在不断的实践中得以显示，通过个体的努力与追求，人们能够实现自己的价值和意义。在庄子看来，个体对于社会的贡献和责任是不可或缺的，每一个人都应该追求自己的理想，不辜负自己的人性。
庄子的人性观是一种积极的力量，它告诉我们，人类并不是孤立的存在，而是与世界相连的一部分。在这个复杂而多变的社会中，我们需要保持自己的独立思考和判断能力，同时也要与他人和谐共处。只有这样，我们才能更好地实现自我，追求内心真正的幸福与快乐。
庄子的人性观在现代仍然具有重要的意义。在当今的社会，我们常常被物质的诱惑和功利主义所影响，忽视了自己内在的追求。庄子告诉我们，人性是一种和谐与平衡的存在，只有保持自由与包容的思维方式，我们才能真正体会到人性的美好。
庄子对于人性的看法以其深邃的思考和超越尘世的智慧而成为经典。他认为，人性是一种自然的本性，蕴含着自由、善良与自我实现的价值。人与宇宙相互依存，共同构成一个和谐的整体。在当今社会中，我们应该在追求个体的价值同时，也要尊重他人的存在，保持一种宽容与包容的胸怀。只有这样，我们才能真正理解并实践庄子的人性观，追求内心深处真正的快乐与幸福。
