1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想是一道清新明澈的泉水，那泉水的源头便是他的独特视角和对人性的深刻洞察。他以轻松幽默的笔触，诠释了自然万物的本质和人与自然的关系。他如一位舞者，在意象的乐舞中展示生命的美妙和无边无际。
在庄子的笔下，山水每有形态，鸟鱼每有轮廓，花树每有馨香，都被人性化地赋予了灵魂。他用超越常识的思维拓展了人们对世界的认知，让我们放眼于更高的维度。在他的世界里，物我一体，观者与万物之间没有隔阂，只有爱与和谐。
庄子的美学观念贯穿于他的方寸之间，他告诉我们真正的美并非在外在形式中，而是在内在的洞察和悟性中。他用意境含蓄的语言，勾勒出一个独立自主的精神世界。他用幻想的创造力，塑造了一些脱离现实的人物形象，譬如庄周、胡蝶等，以此展示了人生的多元与可能。
庄子的思想主张人的心灵从束缚中解放出来，并以多元的境界追求真正的自由。他以破除传统约束的眼光，探索人生的边界，提醒我们不要被局限和迷失。他用描绘天人合一的意境，唤醒了人们对自由的向往和追求。
在庄子的眼中，生命是一场梦，人生应是自由的律动。他以善意的嘲讽戳破了世俗的虚假与无聊，他告诉我们，不必为功名利禄所困，人生本来就是一场自由自在的仙境。他的思想如同一面明镜，让我们看到自己真实的模样，并鼓励我们去追寻自己心灵的舞台。
庄子是一位追求真理的人，他追求意义和智慧的火焰在他内心中燃烧。他的思想引导我们超越日常生活的表面，去思考人生的根本问题。他用智者的眼光审视这世界，他用爱者的心灵感知这世界，他用哲人的智慧论证这世界。
庄子的思想是一场盛宴，让我们品味着自然的美妙，品味着自由的甘露。他教会我们在现实中寻找梦幻，用内心的洞见与外在的事物互相辉映。他告诉我们生命是宝贵的，每个人都应该活出自己独特的精彩。
正如庄子所言：“逍遥游者，日削月割”，我们应该放下尘俗的包袱，追逐内心的真善美。愿我们在庄子的引导下，舞动心灵的翅膀，感受生命的厚重与轻盈，用爱与智慧书写自己独特的人生。
庄子的思想如同一首美妙的乐章，奏响着心灵的旋律。让我们沉浸其中，品味其中的美好与智慧。愿我们能够在追寻自由的道路上，像庄子一样，始终保持一颗追求真理的心，一份洞察生命的智慧，不断拨动自己内心的琴弦，奏出属于自己的华彩之音。
