1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾说过：“至人无梦。”他的这句话给我们带来了深邃的思考。究竟什么样的人是至人？为什么至人无梦？这其中蕴含着怎样的哲学思想？
庄子认为，至人之境非凡尘所能及。他们脱离了尘世的扰动和迷惑，超脱了世俗的欲望和执念，进入了一个自由、宁静的境界。他们与大自然相融合，与宇宙合为一体。面对荣辱得失，他们心怀平和；面对生老病死，他们超越欲望。他们的拥有已与外在环境无关，他们的快乐源自内心的宁静。这种至人之境，是一种无梦的境界。
那么，为什么至人无梦？庄子用“梦”来比喻烦扰和迷惑，以此来形容人们对外在世界的执着和困惑。在他看来，人们的忧愁痛苦，源于对现实的抱怨和不满。而至人却能洞悉生命的本质，摆脱了这些拘束心灵的烦恼和困惑。他们在驾驭梦境中做梦的同时，也在驾驭现实中生活。他们能够觉醒于梦中，意识到一切都是虚幻和短暂的。
至人无梦，是在告诉我们人生的真谛所在。人生如梦，只有当我们醒悟到这一点，才能超越一切世俗的迷惑和束缚。所谓“无梦”，并非是不做梦，而是意味着超脱了对梦境的执着。庄子所追求的是一种超然于尘世的精神境界，是一种超脱于繁华与喧嚣的自由。
庄子的思想不仅仅是对人生的一种思考，更是对人生态度的宣言。他告诉我们，人生不必被忧伤和苦痛所笼罩。我们应该以一种宽容的心态面对生活的起伏，不被外界的风吹动。在人生的旅途中，我们可以像庄子那样放下执念，脱离烦恼，感受生命的美好和秩序。这样，我们才能达到至人无梦的境界。
至人无梦，是一种追求。它象征着一种境界，一种心境和生活方式。在这个喧嚣的时代，我们常常追求物质的满足和表面的成功，往往忽略了内心的满足和灵性的追求。庄子告诉我们，真正的快乐和幸福，并非来自物质的积累，而是来自内心的平和与满足。
我们应该学会像庄子一样，放下执念，超越一切繁华喧嚣。我们应该追求一种内心的宁静与快乐，超脱于纷纷扰扰的尘世之中。面对生活的起伏，我们应该保持乐观豁达的心态，追求至人无梦的境界。
