1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每当夜晚降临，腐鼠开始活动，它们并不高傲于世，也并不羞耻于自己的存在。它们只是默默地寻找食物，用自己微不足道的存在谱写着大自然的一曲交响乐。
每天夜晚，腐鼠跳跃在城市的暗处，寻找掩藏的食物，躲避着人类的关注。它们安静地穿梭于生活的边缘，似乎在告诉我们：生活可以多姿多彩，不必纠缠于喧嚣和尘埃。
腐鼠的孤独经历和生存方式令我想起了庄子的“大知闲闲，小知间间”，腐鼠或许就是这种闲闲与间间的体现。它们不追逐虚名，无需被人赞美，只是按照它们的本能行走于这个世界。
在城市的角落，腐鼠带给我一种宁静。当夜晚降临，寂静的街道上只有腐鼠散发出的微弱的声音，还有星星点点的灯光。这份宁静像一泓清泉，让我瞬间感到一种内在的安定。
腐鼠的存在也让我思考自己的生活方式。人们常常追求繁忙的生活，像是被奔波和社交所困扰，而忘记了内心深处的宁静和平静。腐鼠以其孤独的生存方式，提醒我们内心的平静和宁静同样是可以被追求的。
腐鼠给我带来的触动不仅仅是对内在的思考，还有对外在的美的欣赏。虽然它们并不被人们所喜爱，却有着独特而美丽的外貌。有时，当我凝望着夜晚的一片黑暗中，远远地看到腐鼠窜过，我甚至忍不住为它们婉约的身姿感到惊叹。
腐鼠的美也让我想到了庄子的“大音希声，大象无形”。生活中，美并不局限于一种盛世繁华，它可以隐藏在任何一个角落，等待着你去发现和感受。
腐鼠，它们是一种被忽略的生物，却有着让人难以抗拒的美。它们不会因为被人们所忽视而消失，它们会默默地存在，给予我们对美的重新思考和发现。
或许，在这个世界的角落，每一个微小的存在都有其意义。它们或许不会像繁忙的城市那样引人注目，但它们的存在却令世界更加完整。正如庄子所说：“四海之内皆兄弟也”，每一个存在都和我们息息相关。
腐鼠的存在意味着我们的生活中还有许多可以被发现的美好。与其追逐世俗的光鲜和流俗的名利，不如尝试用心去感受那些被忽视的存在，去发现生活中的宁静和美。
腐鼠，虽然它们在人们的眼中只是一种可有可无的存在，然而它们的存在却让我深感敬畏，也让我重新审视自己的生活方式。给予这些被忽略的生物一个微笑，它们也会给我们带来对美的启迪和思考。
