1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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广陵散作为中国传统音乐中的重要曲目之一，源自我国古代文化的瑰宝，与孔子文有着密不可分的渊源。广陵散是一种独奏曲，以其优雅、深情的旋律而闻名于世。传说中，广陵散的创作者是古代大思想家孔子，这使得广陵散与孔子文之间建立起了一种独特的联系。
广陵散与孔子文的情感共鸣
广陵散的旋律流淌着深沉的情感，与孔子文中所弘扬的人文精神相契合。孔子是我国古代文化的伟大代表，他的思想理念强调修身齐家治国平天下，弘扬仁爱和道德的力量。广陵散通过音乐的方式表达了对人类情感的抒发，与孔子文中强调的人文关怀产生了共鸣。
广陵散与孔子文的传承与发展
广陵散作为中国古代音乐的珍贵遗产，经过千百年的传承与演绎，为后人留下了宝贵的艺术财富。而孔子文作为古代经典的一部分，通过儒家学派的承继与发展，对中国的文化、道德和教育产生了深远影响。
广陵散与孔子文的现代应用
在现代社会中，广陵散和孔子文有着广泛的应用。广陵散的优美旋律常被用于电影音乐、舞台音乐、广告配乐等领域，为作品注入了独特的古典气息。而孔子文的思想也被广泛地应用于教育、伦理学和领导力培训等领域，对现代社会起到了积极的推动作用。
广陵散与孔子文的文化意义
广陵散作为中华民族文化的重要组成部分，与孔子文一起代表了中华文明的深厚底蕴。广陵散与孔子文所传递的人文关怀、仁爱精神和道德观念，对中华民族的文化自信和民族认同产生着重要的影响。
广陵散与孔子文的关系如影随形，它们互相交融，共同构成了中华文明的精髓。广陵散通过美妙的音乐表达了悠久的历史与深邃的情感，孔子文通过智慧的言辞传递了丰富的人文精神与道德观念。让我们珍惜和传承这份宝贵的遗产，让广陵散与孔子文的艺术之美在世界上绽放。
