1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的教育家、政治家和思想家，被尊奉为儒家学派的创始人。他的思想深刻而卓越，对中国乃至世界的教育和人才观影响深远。孔子的人才观，是他丰富而独到的认识与理解，值得我们深入探索和学习。
天资与修养并重
孔子的人才观强调天资和修养的并重。他认为天生的才能是人才的基础，但只有经过不懈的努力和修养，才能真正发挥潜力。孔子曾说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。”这句话体现了他对人才培养的态度，强调了不断学习和修炼的重要性。在孔子看来，只有通过不断学习和实践，才能不断提高自己的能力和水平。
德行与才能相辅相成
孔子强调德行与才能的相辅相成。他认为，一个人的品德和道德水平同样重要，甚至比才能更加关键。孔子说：“君子以文会友，以友辅仁”，强调了文化修养和道德品质对于人才的重要性。他认为，德才兼备的人才才更具有价值和意义。在孔子看来，一个人如果只有才能而没有良好的德行，那么他的才能也只是昙花一现，难以持续发展。
实践与创新的重要性
孔子的人才观还强调实践与创新的重要性。他认为，只有通过实践和创新能够使人才得到真正的锻炼和成长。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话表达了他强调实践和创新的观点。孔子鼓励人们勇于实践，不断探索和创新，只有通过不断实践和创新，才能真正应用所学，提高自己的能力并产生创造性的成果。
教育的重要性
孔子被誉为中国古代最伟大的教育家之一，他对教育的重视程度可见一斑。他认为教育是培养人才的重要途径，他曾说：“教无定法”，强调教育需要因材施教。孔子主张根据学生的实际情况和特长，量体裁衣，针对不同的个体制定针对性的教育方案。他还提出了诚信、忠诚、孝顺等重要的教育理念，强调培养学生的道德品质和社会责任感。
人才的培养与社会发展的关系
孔子的人才观强调人才的培养与社会发展之间的紧密关系。他认为，人才是社会进步和繁荣的重要推动力量。孔子曾说：“知者乐水，仁者乐山”，表达了他对知识和德行相结合的人才的重要性的看法。他主张培养德才兼备的人才，使他们能够在社会中发挥重要作用，推动社会的进步和发展。
总之，孔子的人才观深刻而独到，强调天资和修养的并重、德行与才能的相辅相成、实践与创新的重要性、教育的重要性以及人才的培养与社会发展的关系等。这些观点对于我们今天的人才培养和发展仍然具有重要意义。我们应当借鉴孔子的人才观，注重培养全面发展的人才，推动社会的进步和发展。
