1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子（公元前551年-公元前479年），又称孔夫子，是中国古代儒家学派的创始人，同时也是中国古代文化中最重要的人物之一。他的思想对中国及东亚的文化产生了深远的影响。孔子的礼的思想是他众多思想中最重要的一个，它在古代中国的社会生活中起到了巨大的作用。
1. 礼的本质
孔子认为礼是社会秩序和个人修养的重要组成部分。他的礼的思想强调了人与人之间的关系，以及如何在社会中保持和谐与稳定。孔子认为礼是一种规范和规则，它可以引导人们遵守道德准则，与他人和平相处。
2. 礼的核心价值观
孔子将礼分为三个层面的意义，分别是外在的仪式和规矩，内心的态度和情感，以及个人的修养和品德。他认为，外在的仪式和规矩只是礼的表面，真正重要的是内心的态度和情感。孔子强调了诚实、忠诚、孝顺、尊敬和谦逊等核心价值观，并通过礼来培养这些品质。
3. 礼与人际关系
在孔子看来，人际关系是社会稳定的基础。他把礼看作是维系人际关系的纽带，通过规范行为来保持和谐的人际交往。孔子提倡尊重长辈、遵守社会规则、尊重他人的权利和尊严。他还强调了交流和沟通的重要性，认为通过言辞和行为的谦和，能够建立良好的人际关系。
4. 礼与社会秩序
孔子的礼的思想对维护社会秩序起到了重要作用。他认为，通过遵守礼的规则和仪式，能够建立起一种有序的社会结构。孔子主张各个社会阶层之间的和谐与合作，通过仪式和规矩来维护社会的稳定。他追求的是一个和谐的社会，一个每个人都能够体现尊严和价值的社会。
5. 礼与个人修养
孔子认为礼能够培养个人的修养和品德。他认为，通过遵守礼的规则和仪式，个人可以提高自己的道德境界，锻炼自己的性情和品格。孔子将礼看作是个人修身养性的重要途径，他追求的是一个具备高尚品德和充满人文关怀的个体。
总结来说，孔子的礼的思想对古代中国社会的稳定和个人的修养产生了深远的影响。他强调了礼在社会秩序和个人修养中的重要作用，提倡人与人之间的和谐相处以及诚实、忠诚、孝顺、尊敬和谦逊等核心价值观。孔子的礼的思想至今仍然对中国及东亚地区的文化和社会产生着重要的影响。
