1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代文化的伟大代表之一，他的教诲和智慧影响了整个中华民族的历史进程。作为一位伟大的思想家和教育家，孔子的教义和原则对于塑造学生的品质和培养正确的价值观具有重要意义。尤其是他在弟子面前强调了不要迁怒的原则，这一原则不仅在昔日孔子门下有所体现，而且在当今社会同样具有重要的指导意义。
作为孔子最著名的弟子之一，颜回是一个很好的例子，他以其忠诚、正直和宽容的品质闻名于世。在古代中国的社会中，弟子对于老师是十分尊敬的，而一旦出现师傅犯错，弟子们往往会迁怒于其他人。然而，颜回不同，他始终坚持孔子的教诲，不迁怒于其他人，而是以自省和反思的态度来面对问题。这种内心的坚定与平和使得他能够更好地帮助和支持孔子，同时也让他成为孔子眼中的楷模。
在当代社会中，如何对待他人的错误判断和过失是一个充满挑战性的问题。我们往往会因为别人的过错而产生怒火，进而将责任归咎于他人，忽略了自己在事情中的角色和责任。然而，如果我们能够像颜回一样，坚持不迁怒的原则，积极面对问题，并通过自省和反思来改进自己的行为，我们将会在人际关系和工作中取得更好的效果。
当我们遇到困难或者挑战的时候，往往会产生一种迫切的需要找到一个“替罪羊”，这样可以将责任转嫁给他人，从而减轻自己的负担。然而，这种做法并不能真正解决问题，反而会让问题变得更加复杂和混乱。孔子曾经告诉弟子：“弟子入则孝，出则弟，谨而信。”这告诉我们，作为一个弟子，我们应该以身作则，始终保持谦逊和真诚的态度，不将责任推给他人，而是积极面对问题，努力改善自己。
不迁怒不仅是对他人的一种宽容和尊重，更是对自己的一种成全和提升。孔子的弟子们通过不迁怒的态度，始终保持心境的宁静，从而更好地理解和践行孔子的教导。他们明白，过怒只能导致更多的矛盾和冲突，而沉着和平和的态度却能带来更多的理解和和谐。
当代社会充斥着各种冲突和纷争，人们之间的理解和沟通变得越来越困难。然而，如果我们能够从孔子的教诲中汲取智慧，不迁怒，以宽容和尊重的态度对待他人，我们就能够建立起更加和谐和睦的社会关系。
总之，孔子弟子们不迁怒的品质和态度具有重要的指导意义。无论是在古代还是当代，我们都可以从中受益，并将其运用到自己的生活和工作中去。通过不迁怒，我们可以更好地理解和尊重他人，也可以更好地改进自己，最终达到和谐发展的目标。
