1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在个人生活中，防患于未然意味着我们要关注自身健康和安全。毕竟，“健康是人生的第一财富”。我们每个人都知道吸烟和酗酒对健康的危害，所以通过戒烟和戒酒可以有效地预防多种疾病的发生。此外，我们还应该定期体检，早期发现并治疗潜在的疾病，以避免病情恶化。
除了个人健康，安全也是我们生活中需要关注的重要问题。我们可以安装安全系统来保护我们的家庭免受入侵和盗窃的威胁。当然，我们还需加强意外伤害的预防意识，如遵守交通规则、佩戴安全帽等。总之，通过采取预防措施，我们可以减少个人生活中的伤害和损失。
社会发展也需要防患于未然的理念。一方面，社会应该完善法律制度和公共安全措施来维护社会秩序。通过加强执法力度，打击犯罪行为，我们可以预防犯罪的发生。另一方面，社会发展也需要关注环境保护和资源管理。如果我们不采取措施保护环境，那么空气污染、水污染等问题将会给我们的社会经济发展带来负面影响。因此，我们需要制定政策、加强监管，以防患于未然。
而在经济领域，防患于未然的思维方式也是必不可少的。投资者需要做好风险管理工作，分散投资，避免“将鸡蛋放在一个篮子里”。同时，企业也需要做好预测和规划，以应对市场的变化。只有在预见到潜在风险的情况下，我们才能及时调整策略，减少损失。
防患于未然还可以应用于教育领域。教育是社会进步的重要推动力。通过对教育资源的投入和对学生的培养，我们可以为未来的社会做好充分准备。提供高质量的教育和培训，使每个孩子都有机会发展潜力，为社会的可持续发展打下坚实基础。
总的来说，防患于未然是一种积极主动的行为。它强调了预防和准备的重要性，无论是在个人生活中还是在社会发展中。只有通过采取预防措施，我们才能更好地应对未来可能出现的挑战和困难。因此，让我们更加重视防患于未然的理念，并积极行动起来，为个人和社会的持续发展创造更好的前景。
