1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾说过：“学而时习之，不亦悦乎？”这句话强调了学习的重要性和乐趣。在孔子的眼中，学习是一种享受，是不断进步的源泉。无论是学习新的知识、技能，还是不断提高自己的素质和能力，我们都应该用以为乐，保持对学习的热爱。
爱因斯坦曾说：“学习不是为了掌握已知，而是为了追寻未知。”这句话展示了学习的深度和广度。学习不仅限于从书本上获取知识，更重要的是培养探索和思考的能力。只有不断寻求新的知识和理解世界的方式，我们才能不断进步并创造出新的价值。
贝多芬说过：“学习虽无限艰难，终需通过努力让心智归于平静。”这句话提醒我们学习的过程可能会充满挑战和困难，但只要有足够的努力和毅力，我们就能够克服困难，最终获得进步和成就。学习需要耐心和坚持，而通过克服困难，我们将变得更加强大和坚韧。
雷锋曾说：“学习是知识，知识是力量。”这句话强调了学习对于个人和社会的意义。学习是培养自己的能力和智慧的途径，也让我们更好地理解和改变世界。知识赋予了我们力量，让我们能够更好地应对日常生活的挑战，实现自己的目标。
李光耀曾说：“教育是培养能力的艺术。”这句话强调了教育和学习的关系。教育不仅仅是知识的传授，更重要的是培养学生的能力和品质。学习是教育的基础，通过学习，我们能够不断成长和发展，为自己和社会做出更多的贡献。
乔布斯曾说：“你的工作将占据你人生的大部分时间，唯一能确保你真正满意的方式，就是做你相信是伟大的工作。唯有如此，你的工作才能真正地成为你的激情。”这句话强调了对学习和工作的热爱和激情。只有热爱自己的工作，并将其视为一种追求卓越和成就的机会，我们才能够在工作中获得真正的满足和成就。
通过这些名言，我们可以看到学习的重要性和魅力。无论是孔子、爱因斯坦还是贝多芬，他们的智慧和经验都告诉我们，学习是一种无止境的追求，是实现自己潜力的途径。只要我们保持热爱、坚持和勇气，我们就能够不断地成长和取得成功。
正如亚里士多德所说：“教育的目标不仅是为了生活，而是为了生活得更有品质。”学习是我们人生中不可或缺的一部分，它让我们变得更加智慧、充实和满足。让我们热爱学习，追求知识和成长，成为一个不断进步的人。
