1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唐代文学家白居易曾说过：“生活并非用来忍受的，而是用来感受的。”这句话深表白居易对静心的重视。我们常常被琐事和外界的喧嚣所搅扰，很难安心享受每一个瞬间。然而，生活就像一杯茶，只有静心品味，我们才能真正感受到其中的香醇和味道。
佛家的智者释迦摩尼也曾说过：“什么是安静？就是心无旁骛。”要想真正静心，我们必须学会抛开杂念，专注当下。正如佛教所强调的“正念”，静心的最高境界是在每一个瞬间都能全神贯注地面对，不被外界所扰乱。
英国作家奥斯特洛夫斯基写道：“直到我们把真正的平静从内心找到，到最后我们才能找到真正的安宁。”这句话告诉我们，想要真正获得内心的平静和宁静，我们需要清理掉心灵深处的噪音，与自己和解。只有当我们与自己达成和谐，才能在喧嚣的世界中保持冷静和平衡。
古希腊哲学家泰勒斯说过：“掌握心灵的平静，就是生活的最高智慧。”这个名言揭示了一个重要的真理，那就是静心是一种智慧。通过静下心来思考和感悟，我们才能真正探索自己内心的深处，找到生活的真谛。
近年来，冥想作为一种修行方法越来越受到关注。印度圣雄甘地说过：“禅修是心灵的园艺。”禅修的本质就是静下心来，专注呼吸和感知，达到超越物质世界的境界。通过冥想，我们可以在心灵的园艺中耕耘，使得内心的果实更加香甜。
最后，我想引用美国作家亨利·戴维·梭罗的一句名言：“一滴露水反照着整个天空。”这句话告诉我们，只有在心灵纯净、平静的状态下，我们才能真正洞察世界和生命的本质。正如清晨的露珠能够反射出整个天空，只有当我们抛开杂念，静心倾听，才能领悟生命的奥秘。
在这个喧闹的世界中，我们需要时刻提醒自己要保持一颗平静的心。只有在静心的状态下，我们才能真正体验生活的美好和内心的安宁。让我们从内心深处汲取力量，重拾静心的智慧，让自己的内心成为宁静的湖泊，无论外界如何翻腾，我们都能保持如镜的平静。
