1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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俗话说，“千里之行，始于足下。”这句话深刻地告诉我们，任何一项伟大工程的开始，都来自于脚踏实地的行动。无论我们的目标有多么遥远、艰巨，我们都需要从小事做起，迈出第一步。唐代大诗人杜牧在《秋夕》中曾写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这首诗告诉我们，只有积少成多，我们才能完成成大事的壮举。
而在我们行动的过程中，一定会碰到各种各样的困难和挑战。名言名句中的智慧也为我们指明了克服困难的道路。李白曾写道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”这是在形容困难的重重，在我们面对巨大压力时，我们要勇敢面对它，用坚持和毅力攀爬到巅峰。而宋代名相范仲淹的名言更是鼓舞人心：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话告诉我们，我们应该勇于面对小困难，而不要因为困难的可怕而放弃追求成大事。
在攀登巅峰的过程中，我们必然需要团结合作。伟大的大航海家哥伦布说：“一个人能走得很快，一群人能走得更远。”这句话告诉我们，只有团结的力量才能让我们走得更远、更稳健。而一句出自《礼记·中庸》的名言更是引导我们走向团结的方向：“君子和而不同，小人同而不和。”这告诉我们，成大事不一定需要意见完全相同，但需要相互理解和尊重，保持友好与和谐的关系。
当我们将这些智慧和名言名句运用于追求成大事的道路上时，我们会发现成功离我们不再遥远。正如美国科学家爱因斯坦所说：“逻辑会带你从A点到B点，而想象力会带你到任何地方。”这句话告诉我们，我们需要有创造力和想象力，去超越传统的桎梏，去创造不可能变为可能的奇迹。而孟子说过：“足下有始，无可不成。”这告诉我们，只要我们有了坚定的决心，脚踏实地地开始，我们就能够成就任何大事业。
回首历史长河，无数伟大的人物和事迹都证明了名言名句的智慧和激励力量。无论是身处哪个时代、从事哪个行业，我们都可以从这些名言名句中受益，去攀登人生的巅峰。正如毕达哥拉斯所言：“教育的目的不是填满一桶水，而是点燃一把火。”这句话鼓励我们要持续学习、不断进取，用智慧的火焰照亮前进的道路。
总而言之，名言名句围绕着成大事的主题，为我们提供了指引和鼓励，激发了我们追求卓越的动力。无论我们身处何地，不论面对怎样的挑战，我们都可以从名言名句中汲取力量，坚定我们追求成大事的决心和信念。让我们牢记这些智慧和鞭策，朝着我们的梦想勇往直前，成就伟大的事业。
