1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国历史上,曾国藩无疑是一位令人敬佩的伟大人物。他不仅是一位杰出的政治家和军事家,更是一位有远见卓识的思想家和教育家。通过他在百家讲坛中的详细探讨,我们能够更深入地了解曾国藩充满智慧和勇气的一生。
1. 修身篇:塑造品德之本
曾国藩的一生一直注重修身养性,他深信只有修身齐家,才能治国平天下。他秉持着“以德为首”的原则,不仅要求自身严守道德底线,还注重自我反省和进步。曾国藩注重内心的清净和深思熟虑,同时也坚守家庭伦理,以身作则影响他人。他强调无私奉献,以自己垂范他人,体现了一个真正领导者的榜样形象。
曾国藩在百家讲坛中分享了他多年来修身养性的心得,他提到了克己奉公、诚信待人的重要性。这些思想不仅对个人的成长具有指导意义,也对社会的和谐发展起到了积极的推动作用。
2. 齐家篇:培养良好家庭价值观
曾国藩认为,一个国家的根本在于家庭,只有家庭和睦,才能有良好社会秩序的建立。在百家讲坛上,曾国藩详细介绍了他自己家庭的营造方式,他提到了培养良好家庭价值观的重要性。
曾国藩强调要懂得尊重长辈,注重家庭教育,鼓励家庭成员之间的相互关爱和尊重。他的教育理念非常先进,他倡导普及教育,培养孩子的终身学习和批判思维能力。他强调每个家庭成员都应该起到正面的榜样作用,为整个家庭以及社会注入积极的能量。
3. 治国篇:坚持科学的政治治理
曾国藩不仅在个人修身和家庭齐家方面有卓越的成就,他的政治智慧和治国才能也是备受称赞。曾国藩在百家讲坛中分享了他的政治理念和治国策略。
曾国藩坚信以科学的方法来治理国家,他注重实事求是、循序渐进的原则。他提出了一系列能够推动社会进步的改革措施,包括加强国家教育、建立规范的法律制度、推动经济发展等。他的理念体现了平衡各方利益,积极推动社会进步的思想。
4. 平天下篇:致力于社会和谐与发展
曾国藩的目标不仅仅是治理国家,他更渴望实现社会的和谐与发展。他深知社会进步离不开每个个体的努力,因此他鼓励人们相互合作、互利共赢。
曾国藩强调通过培养社会责任感、注重公益事业的发展等方式,来促进社会的和谐与发展。他通过自己的身体力行,鼓励更多人加入到公益事业中,为社会做出贡献。他的努力为社会和谐与发展产生了积极的影响。
总之,通过曾国藩在百家讲坛中的深入剖析,我们能深刻理解他的思想和理念对中国历史的深远影响。他的修身齐家治国平天下的理念仍然具有重要的现实意义。我们应该从他身上汲取智慧和勇气,在我们的生活中践行这些价值观,为社会的和谐与发展做出自己的贡献。