1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一个军事家，王阳明经历了多次平叛的战斗，他不仅展现了出色的战略眼光，还展现了出色的领导能力。在他的指挥下，战斗取得了卓越的成果。他坚守自己的信仰，以正义和公平的原则指导军队的行动，同时注重威严和纪律，使得军队形成了紧密统一的整体。他善于观察敌人的行动，并准确判断敌人的弱点。通过对敌人策略的研究，他制定了一套全新的作战计划，有效地击败了敌人。
然而，王阳明并不仅仅是一个军事家，他更是一个思想家。他的思想深受儒家思想的影响，他认为人性本善，只要人们能够顺应自己内心深处的善良，就能够达到完善的境界。在平叛过程中，他用自己的言行和思想感染着身边的每一个人。他倡导的“格物致知”思想，引导人们认识自己，认识自然，从而更好地去应对挑战和困难。他相信每个人都具有无限的潜力，只要能够挖掘和发掘，就能够取得成功。
王阳明的正直和高尚品德也是他在平叛中赢得民心的重要原因之一。他始终不忘自己的责任和使命，不为私利所动，而是以国家和民众的利益为出发点。他始终坚守着自己的原则，不被外界诱惑所动摇。他热爱国家，热爱人民，时刻关心着人民的疾苦和困境。他的高尚品德和正直的态度，深深地感动了人们的心灵，激发了他们对正义和公平的追求。
王阳明的教育观念也在平叛中起到了重要的作用。他提倡以人为本，注重培养人的全面发展。他强调教育的目的是培养人的德行和才干，使得每个人都能够成为对社会有用的人才。他主张教育应该注重培养人的独立思考能力，培养人的自主性和创造性。在王阳明的教育理念指导下，平叛的人们得到了全方位的培养和引导，他们的思想和行动得到了良好的塑造，使得他们能够更好地应对和解决问题。
总而言之，王阳明作为一个多才多艺的人物，在平叛中展现了他卓越的领导力和思想影响力。他以自己的言行和思想感染着身边的每一个人，激励着他们追求真理和正义。他的高尚品德和正直的态度也深深地感动了人们的心灵，激发了他们对正义和公平的追求。王阳明的教育观念使得平叛的人们得到了全方位的培养和引导，他们的思想和行动得到了良好的塑造。正是有了王阳明这样的人物，我们才能够有信心并坚定地追求自己的理想和目标。
