1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文章以“壮哉乾坤之际，其将炳炳兮。”为开篇，苏轼以赤壁之战所传递的荣耀与激情来引起读者的共鸣。他以自己的视角回顾了历史上的盛况，赞美了当时英雄豪杰的壮举。在这一段中，苏轼以积极向上的情感将读者拉进了他的世界。
随后，苏轼借赤壁之战的景色描写，以一种哲学的意味展示了他对人生命运的思考。“便觉一人之下，如漆中游鱼。”这句话直接道出了人生的无奈与渺小，仿佛将自己置身于逆境之中。在这一部分，苏轼通过对人生脆弱性的彻底思考，唤起读者对人生的思考，引起共鸣并深入思考。
苏轼深情地描绘了赤壁景色，巧妙地展示了人生的瞬息万变。“赤壁之下，尽有胜负时。”通过对对决时刻的描写，苏轼传达出胜败无常的道理。他通过对赤壁之战的描写，探讨了命运与机遇，暗示了人生的起伏与不定。这样的描述增加了文章的吸引力，为读者提供了对生活中充满变数与不确定性的深入思考。
接下来，苏轼运用对友情的讴歌，表达了他对现实世界人情冷暖的看法。“登舟望秋月，空忆谢将军。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”这段文字中，苏轼用友谊与告别来刻画人生的短暂及人情世故。他通过对人际关系的思考，警示读者在人生旅途中应保持真实与朴素。
苏轼以自己的人生历程，表达了对人生短暂及其感伤的深情。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这句话充满了对人生逝去不可挽回的感伤，强调了人生短暂而宝贵。他在感叹瞬息即逝的时光的同时，也表达了他对生命的珍视及对追求人生真谛的决心。
总结时，作者根据苏轼对赤壁之战的回忆，以及对人生命运，人情世故以及人生短暂性与感伤的深入思考，展示了一幅细腻而真实的人生图景。他运用抒情的笔调及自己的感悟与读者分享，通过一幅壮丽而凄美的画卷，勾勒出了人生的起伏与不易。这篇高质量的文章不仅吸引人，更引发了对人生意义及生命价值的深入思考。
