1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生，如一场奇妙的旅程。而《登鹳雀楼》中的“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。”让我们感受到壮丽的自然和人类智慧的相互呼应。无论是风雷的激荡，还是马嘶的悠远，都让我们深知生活的磅礴和技巧的重要。
而《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜。”则让人回归内心的寂静与宁静。这句简短的诗句用淡然的语气写出了作者在深夜的思考与感受，引领我们珍惜平凡的生活，体悟生命中更深沉的意义。
古诗十九首也以其琴心诗骨，折射出人生的悲欢离合。《登高》的“海日生残夜，江春入旧年。”让人激发对美好的向往和对时光的感慨。海上的朝阳与江中的春色，如同生命中的希望与情感，冉冉升腾，引领我们超越尘世的种种烦忧，感受生命的美丽。
而《枫桥夜泊》中的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”则唤起人们对生活中碎片般的感动的思考。那沉寂的月光，悠远的乌啼，以及不舍的眷恋，共同构成了一个关于孤独与思念的情境。它们像林中的灯火一样，让我们在黑暗中找到一丝温暖与安慰。
在这些古诗中，我们也能体味到生活的无常与变迁。《春夜喜雨》中的“柳闪花丛迎暮雨，梅园弟子尽游。”以古人的眼眸描述雨中的美景，又表达对春意盎然的喜悦与游戏的态度。透过这一诗句，我们看到了奔放与自由的生命态度，让人更加深刻地明白，适应生活的变幻是我们应有的智慧。
而《早发白帝城》中的“谢将军持节取西川，宜将剩勇追飞猿。”则让我们体会到人生的无奈与决绝。诗人歌颂了将军的英勇与豪情，却也述说了追求的艰难与失去的痛苦。这种一线之间的矛盾与人生抉择给我们带来的触动，引发了对人性与命运的深度思考。
古诗十九首所涵盖的人生哲理如同星辰璀璨，令人心动。无论是对自然的赞美，对生活的思考，还是对情感的抒发，这些智慧与美丽都使古诗具备了无尽的魅力。
在这美丽的古诗中，我们仿佛感受到了生命的脉动与跳跃。每一个诗句都如同一颗璀璨的星星，引领我们在人生的大海中寻找自己的航向。它们启迪着我们思考生命的意义，不断挑战自我，追求更高的境界。
古诗十九首所描绘的人生哲理是如此博大精深，令人陶醉。它们以优雅深邃的篇章，娓娓道来生活的真谛与智慧，引导我们生活于世间，做一位懂得品味、感悟并感恩的人。
无论是充满温馨和谐的《长恨歌》，还是激荡壮阔的《黄鹤楼》，这些古诗都像一首首催人泪下的乐章，穿越千年而依然殷切地唤醒着我们内心深处的共鸣。
让我们携手神州文明的长河，在这些古诗的穆穆叶叶间一同行走，徜徉在人生的追求和感悟中。愿这些古诗的智慧和美丽，能够以灵动的文字，在你我心间流淌，感悟出更加美好的人生哲理。
