1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明是明代中期杰出的思想家、教育家、军事家，他的心学思想开辟了中国传统思想的新天地。他认为人的本性是善良的，只是因为外界的环境和影响才会被扭曲。他主张通过内心的直觉来认识道德和真理，强调实践与行动的重要性。他的思想深深地触动了我，让我对人性和道德有了新的理解。
薛侃是明代的知识分子，他深受理学思想的影响，通过对传统文化的研究，提出了自己独特的观点。他认为人的本性是复杂的，包括了善恶两个方面。他通过对经典文献的解读和理解，试图寻求人的本性和道德的关系。他的思想深入浅出，让我对传统文化有了更加深刻的认识。
王阳明和薛侃的思想在当时都引起了不小的争议，但他们的贡献和影响是不可忽视的。他们的思想不仅在学术界产生了广泛的影响，而且对社会的发展也有很大的推动作用。他们的思想不仅是中国文化的瑰宝，也是世界文化的宝贵财富。
王阳明提出了“知行合一”的重要理念，他认为只有心灵与行动统一才能达到真正的道德境界。他强调人应该积极地投身于社会实践中，通过实践来检验自己的思想和理论。这种思想至今仍然具有重要的指导意义，它告诉我们应该注重实践和行动，而不仅仅是停留在纸上谈兵。
薛侃的思想注重对经典文献的解读和理解，强调学术的精深和思想的严密。他通过对经典文献的研究，试图揭示人的本性和道德的关系。他的方法和思路为后来的学者提供了重要的借鉴，引导了中国古代学术的发展。
王阳明和薛侃的思想虽然不尽相同，但都在寻求人的本性和道德的关系。他们的思想为我们提供了很好的思路和方法，启发我们去思考人的本性、道德和世界的本质。他们的思想深入人心，不仅对中国历史和社会的发展有了重大影响，而且对当今的中国以及全球都有着重要的启示意义。
总之，王阳明和薛侃都是中国历史上杰出的哲学家兼思想家，他们的思想对中国的历史和社会产生了深远的影响。他们的思想不仅在当时具有重要作用，而且对现代社会的发展也有很大的指导意义。他们的贡献和影响是不可忽视的，他们的思想是中国文化的瑰宝，也是世界文化的宝贵财富。
