1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
曾国藩，字子孝，号一休，江苏太仓人。林则徐，字则徐，号衍圣，福建福州人。一个来自江南，一个来自闽粤。他们生活在同一时代，却走出了迥然不同的人生轨迹。曾国藩与林则徐，他们的巍峨功业和伟大思想，深深地影响着我们的当代社会和人们的价值观。
曾国藩：赤子忠心，复兴强国
曾国藩是清朝末年乾嘉时期最杰出的政治家、军事家与教育家之一。他倡导“奋发有为、读书信义”之风，提倡勤政爱民，反腐倡廉。他坚持用人以才，崇尚实干，使得他主政的湖广总督辖区在治理、军事和教育方面都取得了巨大的成就。他通过推行“革故鼎新”的改革思想，推动社会进步，为中国的现代化进程树立了典范。
曾国藩提倡与西方文明相结合，他深信西方科技与中国优秀传统文化的结合是中华民族强盛的根本所在。他致力于改革军队，积极引进西方军事技术，推动军队现代化，为中国的国防事业做出了卓越贡献。
林则徐：济济文明，灿烂智慧
林则徐是中国近代史上的一位伟大政治家、科学家与文化人。他主张民智兴国、思想独立，致力于推行新学派理念，倡导实用主义。他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，激发了新学派的兴起，为社会进步开辟了一条新的道路。
林则徐重视科学与工业的发展，他努力推动医药教育与科学研究，倡导实践与理论相结合。他提出了“教育报国，科学造福”的理念，旨在培养更多具有实际能力和创新思维的人才，以发展国家经济和推动社会进步。
寄托希望，引领未来
曾国藩与林则徐两位伟大的思想家和实干家，他们用他们的坚定信念、广博知识和实际行动，奠定了现代中国走向繁荣和强盛的基石。他们的事迹和思想深深影响着我们，告诉我们，在现代社会中，只有教育与思想的结合，只有创新与实践的结合，才能引领我们迈向更加美好的未来。
曾国藩与林则徐的巍峨功业和伟大思想，正如火种燃烧的光芒，指引着我们前进的方向。他们的传世佳话，不能只停留在教科书中，更应该成为我们行动的力量，激励着我们团结奋斗，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
