1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811-1872），字子敬，安徽歙县人。他是清朝末年的政治家、军事家、教育家，也是一位儒家思想的践行者。曾国藩对于家庭教育有着独特而深入的思考，他强调家庭教育的重要性，注重培养孩子良好的品质和道德观念。
家庭教育的重要性
在曾国藩看来，家庭教育是培养下一代人才的重要途径。他认为，良好的家庭教育能够在孩子的成长过程中塑造他们的性格和人生观，对于他们的一生起着决定性的作用。因此，曾国藩强调父母应该亲自着手教育孩子，建立起家庭的教育体系。
孝顺的家庭关系
孝道是中国传统文化的核心价值观之一，曾国藩非常重视家庭中的孝道教育。他认为，孝顺是一种美德，是子女对父母的敬爱和尊重，是家庭和睦的基础。因此，在家庭教育中，曾国藩强调父母应该树立榜样，亲自示范并教育子女，使他们明白孝顺的重要性。
德行教育的重要性
曾国藩认为，德行教育是家庭教育的核心。他强调要培养孩子的良好品质和正义观念，让他们明白何为善恶、何为正义，从而塑造他们的品格。在曾国藩的激励下，德行教育需要父母从身教入手，做出榜样，注重教育孩子的道德观念和行为准则。
儆戒与奖励
曾国藩认为，在家庭教育中，儆戒和奖励是必不可少的教育手段。他指出，父母应该通过适当的儆戒和奖励来引导孩子的行为。儆戒能够使孩子意识到自己的错误和不良行为的后果，奖励则能够激励和鼓励他们保持良好的行为和习惯。
培养孩子独立自主的能力
曾国藩主张在家庭教育中培养孩子独立自主的能力。他认为，父母要给孩子适当的自主空间，鼓励他们独立思考和解决问题，培养他们的自理能力和决策能力。这样的培养方式可以让孩子在将来面对各种困难和挑战时能够自信应对。
言传身教的教育方式
曾国藩强调家庭教育要倡导言传身教的教育方式。他认为，通过自身言行的榜样作用，父母能够给孩子留下更深刻的印象。父母应该注重培养自身的品行和修养，才能以身作则教育孩子。他鼓励父母要懂得倾听和尊重孩子的意见，促进良好的亲子关系。
曾国藩的家庭教育思想强调家庭教育的重要性，倡导言传身教和儒家的德行教育。他强调培养孩子孝顺、正直、独立自主等美德，通过儆戒和奖励的方式引导孩子的行为。曾国藩的家庭教育思想对于当今社会依然具有重要的启示和借鉴意义。
