1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明出生于一个书香门第的家庭，从小受到良好的教育。他对儒家经典有深刻的理解，并注重实践和体验，认为只有通过实践才能真正理解和领悟儒家思想的真谛。这一点在他后来的人生中得到了体现。
王阳明自幼聪明好学，他天资聪颖，学业出色，在年轻时就展现出非凡的才华。尤其是他的诗文才华，令人赞叹不已。他的文学才情更是他一生的成就之一，为后世留下了许多优美的诗篇和散文。
王阳明在治学方面颇有建树，他不满足于对经典的阐述，儒家的思想方法上也进行了创新。他提出了“心即理”的观点，强调人的内在的心性对于理的认知具有重要的作用，主张通过自觉的内省和实践来获得真知。这一思想对于后来的心学影响深远。
王阳明不仅在学术领域有所成就，他的政治生涯也非常出色。他曾被派往各地担任要职，以威信和才华卓越著称，作为朝廷的重要顾问，他提出了许多改革和治理建议，被誉为“明代最有作为的官员之一”。
尽管王阳明的一生充满了荣誉和成就，但他并不满足于已有的成绩。他一直追求内心的真理和道义，同时也十分关注社会的状况和人民的疾苦。他曾说：“人生在世，应当有所作为”，并以身作则，为解决社会问题做出了巨大努力。
王阳明的一生充满激情和冒险，他奋发图强，勇往直前，永不言弃。他的思想在中国历史上产生了深远的影响，对后来的哲学和思想家产生了重要影响。他的精神品质和追求的真理之旅都值得我们借鉴和学习。
总之，王阳明是一个伟大的人物，在政治、学术和文化领域都有重要贡献。他的思想和人生经历激励着我们，让我们明白人生的真谛和追求自我成长的重要性。他的一生向我们展示了一个真正的学者和领袖应有的品质，也让我们明白只有不断追求真理，并为之努力奋斗，才能实现个人的价值和社会的进步。
