1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字致中，号宪宗，深受明朝正德帝的赏识，被封为儒宗。他的思想充满了哲学的智慧，传播了人性本善、心灵至善的理念。他曾说：“心即理，理即心”，强调了人的心灵和道德的紧密关系。他提倡要用心去认识世界，用心去解决问题，用心去关爱人与人之间的关系。
王阳明的影响力远不止于他的著作和学说。他以身作则，亲力亲为，为后世的人树立了崇高的榜样。他将自己的经历与骄奢淫佚的时代对比，让人们看到了品行的重要性。他开设学堂，教授弟子们读书、修身、齐家治国平天下的道理。他深知教育的力量，相信只有通过教育，才能培养出一代又一代的优秀人才。
在王阳明的学堂中，门人们不仅被他的思想所折服，也被他的人格所感召。他对每一个学生都一视同仁，不分贵贱，不问出身。他用自己的言行感染着每一个学生，激发了他们对学问的热爱和对人生的追求。
王阳明的学堂里，学生们不仅是被灌输知识的工具，更是被启迪智慧的心灵。他鼓励他们积极思考，勇于质疑，不断探索自己的内心世界。他引导学生们抛弃封建礼教对人性的束缚，坚信每一个人心中的良知都可以指引他们走向善的道路。
王阳明的学堂是一个充满活力和创造力的地方。在这里，学生们不仅读书，还可以开展讨论、辩论和实践。他们互相启迪，互相鼓励，共同追求真理和完美。在这里，他们的心灵得到了滋养，他们的智慧得到了开发，他们的品格得到了磨砺。
王阳明不仅是一位伟大的思想家和教育家，更是一位有着丰富人生阅历的人。他经历过失败和挫折，体验过生死离别的痛苦，但他始终保持着积极向上的心态。他告诉学生们，人生如戏，悲喜交替，只有心灵永远屹立在风雨中，才能真正面对挑战，战胜困难。
明正德十三年，是王阳明的辉煌年代，也是一代人获得心灵启迪的时代。他的思想和教育影响了无数人，改变了他们的人生轨迹。他的门人或成为了优秀的政治家、文学家、科学家，或成为了温良恭俭让的贤士。他们用自己的智慧和品德，为社会作出了贡献。
王阳明的思想和教育理念至今依然有着重要的意义。我们可以从他的故事中学到很多，比如坚韧不拔的品质、积极向上的心态、发现问题、解决问题的能力等等。他的影响力不仅体现在他的门人身上，也渗透到了当代的教育事业中。
回首明正德十三年，我们不仅能看到王阳明的伟大，也能听到那个时代心灵的共鸣。在这个充满诗意和哲学智慧的年代里，王阳明的思想迸发出了无尽的光芒。他的门人们用他的理念实践，成为了一道道闪耀的光芒，照亮了时代的繁华。
