1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明强调道德修养的重要性，他坚信每个人内心都有一个“良知”，只要开启并按照良知的指引去行动，就能实现真正的道德境界。他认为人的心灵是与天地万物相通的，人的所思所为应该符合天地的道义。在他看来，人应该本着自觉的原则去判断是非，而不是依赖外部的规则和道德标准。
王阳明强调“知行合一”的思想，他认为只有把知识付诸实践，才能真正使其发挥作用。他主张实践是认识世界和自己的最有效的途径，只有通过实践，人才能真正了解事物的本质和规律，并依此去调整自己的思维方式和行为方式。他强调每个人都应该树立正确的人生目标，并为之努力奋斗。
王阳明的思想对中国的教育产生了深远的影响。他主张“以心传心，以德养德”，强调教育是以培养学生的内心意识和道德品质为核心的。他反对盲目追求知识的“书生教育”，主张培养学生的实践能力和创新思维，使他们能够在现实生活中运用所学知识解决问题，实现自身的成长和发展。
王阳明的思想对后世影响深远，尤其在现代社会，人们仍然可以从他的思想中汲取智慧。在当今社会，人们的心灵世界常常受到各种诱惑和干扰，容易迷失自我。而王阳明的思想提醒我们，要不断内省自己的行为和思维，倾听内心的声音，坚守自己的道义，努力实现自己的理想。
王阳明的思想告诉我们，真正的智慧不仅仅来自于书本和知识，更来自于对自己内心的探索和思考。只有懂得反思和自省，才能够认清自己的盲点和不足，并努力改正。只有关注他人和社会，才能够真正实施“仁爱”和“公正”，与他人和谐相处，并为社会的进步和发展做出贡献。
总之，王阳明的思想强调人的内省、知行合一和教育的重要性。他的思想深入人心，对中国传统文化产生了深远的影响。他的理念也与现代社会的发展相契合，具有普适的价值和意义。无论是在个人的成长和发展方面，还是在社会建设和文明进步方面，都能够从王阳明的思想中受益。因此，我们应该认真研究和借鉴他的思想，为建设一个更加公正、和谐、美好的社会而努力。
