1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《外篇?逍遥游》是《庄子》的第一篇，也是最为著名的一篇。从一开始，它就让人感受到庄子的博大精深。逍遥游，悠游自得的境界。庄子在这篇文章中以生动的故事和比喻，告诉人们要超脱尘世的琐碎和纷扰，追求真正的自由和快乐。如今的社会中，人们时常为身心疲惫和压力所困扰，可是庄子的思想却像一股清泉，让人们远离尘世的困苦，找到内心的宁静和自由。
《内篇?养生主》是《庄子》的第二篇，也是关于人生哲学的一篇重要论述。庄子强调保持身心的平衡和健康。他以鱼为例，告诉人们要适应自然环境，保持身心统一。鱼在水中游动自如，正是因为它们与水融为一体，不与外界的阻碍抗争。人们要像鱼一样，与自然和谐相处，做到心境开阔，身心健康。
《内篇?人间世》是《庄子》中关于人与社会关系的一篇重要论述。庄子认为人与人之间的关系往往充满着欺压和争斗，而这种争斗只会让人们陷入痛苦之中。他以木匠为例，告诉人们要尊重他人的差异，不要强加自己的意愿和标准于他人。而要像木匠一样，善于运用别人的长处和优势，共同建造一个和谐美好的社会。
《连山》是《庄子》中一篇富有禅意的篇目。他以连山为喻，告诉人们要超越人生的多变和荣辱得失，保持内心的平静和淡泊。无论是风雨交加的日子，还是豁然开朗的时刻，我们都要像连山一样，保持平和的心态，安然面对生活的起伏。
《德充符》是《庄子》中探讨道德的一篇文章。庄子强调凡事皆有其动力，动力来源于道德。他用充实符为喻，告诉人们只有拥有道德的内涵，才能真正实现自己的价值。而且，道德的力量是无穷的，只要我们坚守道德原则，始终如一地去做，就能充实自己的生命。
《天运》是《庄子》中关于命运的一篇篇目。庄子认为，人应该顺应自然，在逆境中保持坚韧和乐观的态度。他以天为喻，告诉人们天地运行无常，我们无法预测和改变。因此，我们应该像天一样，坦然面对命运的安排，顺其自然地生活。
《齐物论》是《庄子》中一篇对于世界和万物的独特见解。他强调世界上每个事物都有其独立的存在和自身的价值。他用风为喻，告诉人们要像风一样自由而无拘无束地生活。而不是被外界的束缚和期望所困扰。他的思想深刻而抒情，让人们重新审视世界和人生的真谛。
庄子的著作中还有很多篇目，每一篇都有其独特的魅力和智慧。无论是对人生、世界还是命运的思考，庄子都以独特的视角给予了人们很多启示和思索的空间。他的智慧如同一盏明灯，照亮了人们探寻真理的道路。无论是今天还是将来，庄子的思想都会持续发光，给人们带来洞察人生的力量。因此，庄子的著作将永远是人类智慧的瑰宝。
