1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这条北冥之鱼用自己独特的方式生活着，它没有束缚，没有羁绊，没有限制。它游走在未知的水域中，感受着大海的无垠与深邃。每一次的悠游，都是一次自由的领悟。它不仅是自由的象征，更是对人生态度的启示。
人生亦如北冥之鱼，自由是我们的追求。然而，现实社会中种种束缚制约着我们的自由。繁重的工作、琐碎的琐事、复杂的人际关系，仿佛将我们拖入纷乱的泥潭中，无法自拔。我们渴望逃离这一切，像北冥之鱼那样自由地游走。
然而，北冥之鱼并非没有烦恼。它的自由是以孤独为代价的。在茫茫大海中游走，它无法寻找到伴侣，无法分享自己的欢乐与忧伤。自由与孤独成为了一对永远无法分离的词语。
人生亦是如此，自由的追求往往需要付出代价。当我们选择离开熟悉的环境，追求更高的境界时，我们也许会面临一段孤独的旅程。然而，正是这段孤独的旅程，让我们成长和进步。在孤独中，我们可以静下心来思考自己的追求和价值，可以挖掘自己内心深处的潜能。
北冥有鱼，自由是它的精神追求。自由的意义不仅在于摆脱外界的束缚，更在于对内心的超越和升华。它用自己的生命向我们传递了一种拒绝境遇束缚的力量和勇气。
人们常常在追求自由的过程中迷失了方向，被各种外部条件束缚住了自己的心灵。我们需要像北冥之鱼一样，用一颗自由的心来面对世界。只有在内心真正自由的时候，我们才能在外界环境中保持一颗洒脱和豁达的心态。
北冥有鱼，是庄子呈现给我们的一幅心灵风景画。它游走在浩瀚无垠的大海之中，引发了人们对自由、孤独、境遇的思考。它的形象深深地触动着我们内心深处的某种追求，引导我们探索内心自由的真正意义。
或许，我们无法像北冥之鱼那样自由地游走在大海中，但我们可以通过心灵的自由来拥抱生活的每一刻。只有真正拥有了内心的自由，我们才能在纷繁的世界中找到自己的位置，享受到真正的自在与快乐。
